这件事被欧阳修记录在《泷冈阡表》，《泷冈阡表》是欧阳修在其父死后60年写的墓表，和韩愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》被称为古代三大祭文。
清朝时，《泷冈阡表》被收录到《古文观止》。
提到算命者预测欧阳观狗年将死的部分内容是：
“术者谓我岁行在戌将死”，直接记录了欧阳观被预测狗年将死的预言。
欧阳观是欧阳修父亲的依据，如下：
那么，欧阳观真的是在狗年死的吗？从上图中，可以看出欧阳观死去的那一年是公元1010年，如下：
那么，公元1010年是狗年吗？查询万年历，如下图：
由上图可知
公历1010年1月18日之前是鸡年（己酉），1月18日之后为狗年（庚戌）。
（十二生肖与十二地支对应关系为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪）
假设公元1010年共有365天，那么有347天是狗年，也就是说，从公元1010年任选一天，这一天是狗年的概率是347/365=95.07%（小数点后保留两位，四舍五入）
由此，目前可以基本判断（95%以上概率），欧阳观是在狗年死去的。
也就是说，有算命的人（文中的“术者”）预测欧阳观会在狗年死去，结果欧阳观真的死在了狗年。
95%不是100%，有没有其他证据证明欧阳观是在狗年死去的呢？
《泷冈阡表》中至少还有两点，可以作为辅助证据：
在《泷冈阡表》开头的部分，欧阳修说“修不幸，生四岁而孤”。
由以上可知，欧阳观是在欧阳修4岁的时候死去的。那么，欧阳修4岁是哪一年呢？或者说，公元1010年欧阳观去世的时候，欧阳修多大呢？
从上图可知，欧阳修出生在1007年，1010年欧阳观去世的时候，欧阳修三周岁；
三周岁，也就是四虚岁；
可以看出，这和“修不幸，生四岁而孤”，是一致的。
《泷冈阡表》中另一个能证明欧阳观是在狗年死去的记录，分别在这篇祭文的开头和结尾。
开头，欧阳修说“呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。”
也就是说，《泷冈阡表》是欧阳修在欧阳观去世六十年后写的。
那么，欧阳观去世后六十年是哪一年呢？欧阳修把年月日都记录在了《泷冈阡表》的末尾：
可见，欧阳修上这篇墓表的时间是“熙宁三年，岁次庚戌，四月辛丑朔，十月五日乙亥”。
也就是庚戌年、辛丑月、乙亥日。
查询公元1070年万年历，如下：
可以看出，1070年是庚戌年，这一年的农历四月是辛酉月，四月的乙亥日，正好是农历十五。
对应的公历日期是：公元1070年5月27日。
因为1070年是狗年（庚戌），而60是12的5倍，是欧阳观死后的第五个狗年。
从此，也可以印证欧阳观是在狗年死去的，而不是概率极低的鸡年。否则，欧阳修为了纪念六十周年，就会在鸡年上这道表了。
关于这则“算命预言”的真实性，我认为欧阳修在给其父的墓表写出来，自然是庄重无比，可以认定为真实。
关于预言验证的准确性，前边的内容已经做了验证。
所以，那个算命者的预言，是准确的。
但是，十二生肖只有12个，随便选一个也有十二分之一的概率，将近10%。那么，这件事是巧合吗？是术者的欺骗吗？
我不确定。但我认为可能不是术者主观的随机选择了狗年。
欧阳观，虽然没有儿子欧阳修后来做官做得那么大，但也在湖南、安徽、四川、江苏等地做过官，要骗这么一个官员，至少得需要点勇气。又或者，万一真的到了狗年，欧阳观没死呢？难道术者要现编一套所谓你行善积德寿命被延长了的说辞吗？
不得而知。
但这个事情，很有趣。研究这个事情，很有意思。
比这个趣事更值得记录的是：
从幼时的“修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。”
到最后的“男推诚、保德、崇仁、翊戴功臣，观文殿学士，特进，行兵部尚书，知青州军州事，兼管内劝农使，充京东路安抚使，上柱国，乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户，修表。”
写好这一篇祭文，欧阳修用尽了一生。
