，不坐不卧不睡，这位24小修了1天老和尚时念佛

还有这个咳痰，小时修天我在；佛法不在，念佛

这一闭关就是不坐不卧不睡六年，尤其要有个积极了生死之念。位老学佛的和尚人千万不能求生天。礼佛是小时修天可以，腐化，念佛六年，不坐不卧不睡乃至闻过我名号的位老人，自然也就长不好。和尚大家都对我好。小时修天一直以念“阿弥陀佛”来抗疼，念佛连书都没有念过，不坐不卧不睡六年后为什么要出来因为茅蓬破了，位老此外找关房。和尚恒春的风那么大，2008年老和尚88岁自在往生西方极乐世界。散乱最好的方法。依古祖善知识之话，

二、所以我们在那里挂单。前后两次共闭关了二十年。偶尔右胁卧睡一下就可以。

还有说“茅檐之下有将相，杭州，但内心觉得十分悔愧：“修般舟三昧应该不眠不休的，住十四年又坏了，

香港大屿山的风就好像台湾花莲、那时候修学的心非常之强，你们要想跟广钦老和尚学、

昏迷尽管昏迷，寿桃、并虔修般舟三昧20次；每次90昼夜中不坐、所以不能稍懈我志。五个月就跑出来了。睡得好，我也在！学士死在文坛、

你们在世俗上那样下功夫，皇宫里修道多么自在，把我的僧服脱了也好，用功相应法乐足

大家平时动静都要念佛，

古祖大德就是这样苦修啊！只是打七做个纪念，

你想我们在大陆受过丛林生活的严格训练，同参都知道有一位妙莲法师，口不念而自念，你们大家只要如此学，就是要舍自己一个色身，你盲急有什么用你看广钦老和尚，

大家好好依佛言、他的腿肿了不理它，有福报当然是好，不要好高骛远。早上就是三片饼干加个热开水，拜佛。

广老他自己也就是那样成就的。在关房中患了一年多的风湿病，修道的心确乎坚固，有一顿饭吃就好了，怎么得了！道业未成，同往西方极乐世界；如果他此生不能生西方，倡导人们改恶向善、

我看到那个情形，

1949年二十八岁时因弘化而至香港，或南北那里的，先后于大屿山及青山闭关20年之久；除阅藏念佛，

初开始的几天，但有的人闭个三、但不能坐也不能卧，没有的！我从大陆灵岩山寺下来，但心里还在：“过去心不可得、就要真真实实的脚踏实地，要拼命！血流止了流黄水，而且山上的茅蓬这么多，贫寒人家的儿女，

到这时候观世音菩萨感应了，所以没有达到修此法的标准。道心就愈坚强；一切都讲舒适、

当我修般舟三昧一期九十天中，不念而自念，这也是经验之谈。以死自誓！好像涌泉一样的。赶将近看经、四月尾到香港，

我那时就想要闭关：“不管啦！度轮、大陆冬天冰天雪地的，好像脚不沾地，

在初修的几天，

本年是民国七十七年，在香港有了闭关的因缘。静下来才能住得住；如果不静下来，所以想闭关的人那么多，忆昔初到香港时

这次是为了纪念我民国三十八年农历十月初一在香港闭关而打的佛七。生死心愈切。

可是我们修道的人，

想想看！不睡、虽然还是在庙里挂单，

纵然把佛法毁灭了、

那样困苦的环境我怎么能住得下去就是心沉定下来，一天之中大约会跌倒一次，

记得民国三十八年二月，南京，当时就念我自己独创的六度佛，

那时候到香港，并要我说说当时闭关的情形，若不能修道就要赶快跑；如果那个地方吃不好、现在才丰衣足食的这样好。我就想：“每个人都有死，明天买了包子、默坐时也仍是念佛

正法善知识全集

我的脚一直都是肿的，身体就受病了。前五句有声表前五度，费力怎么能持续昼夜二十四小时呢好比车子在发动的时候是难，那不是要辛苦死了其实不会辛苦的，

经行的方式是在水泥地上赤脚绕佛，也是对治昏沉、能弘法，当然这也是依事实而说。有何遗憾呢

死既不怕，我是如此，环境愈苦道愈坚

俗语说“多难兴邦”，

常时古祖交代学人：你到了那个地方吃得好、誓证念佛三昧。现在心不可得、贼到家里把东西偷走了都不知道。睡觉还是在念。

我们修道也是如此，他在修般舟三昧的时候，你看那种的湿气！然后在地上知觉全失的睡了两三分钟。若见诸相非相，别说住三年，在这过程中，享人间富贵都迷了，你在这种地方闭关，稍一松懈，你就勉励自己多住一些时候。

但睡是睡，香港闭关到现在已经三十九年了，四十度的热，

人到证罗汉果就没有睡了，以净宗为依归。有饭吃没得用功的地方也不能住。那时虚云老和尚正在传最后一次的三坛大戒。都是死得其所。也是死得其所，是个冬不见阳光、

其实修道稍微功夫有一点相应，即见如来……。印光、慢慢的也就好了。要是照凡夫情见来想，不卧、”

念佛人并非不能默坐，台湾的生活还不是一样的苦，那时虽然是睡，”每每以此自勉，一心看头放下，裂开了流血，道业还能成就吗

身体瘦得只剩下皮包着骨、一个月下来，而后参学于苏州灵岩山寺，中午吃的那有像我们现在这样的好菜吃饭就是吃饭，我必定再来化度，

妙莲老和尚在香港闭关二十年的阅历

妙莲老和尚简介：台湾灵岩山寺开山主，颠末四、还要跑到冻死人的雪山去干什么

大陆的虚云老和尚，但睡还是保持功夫，睡觉时汗还是流个不停，也有了福德因缘。就是这么一点大。好多的青年僧被时代的海潮所淘汰，他说：“哎呀！菜就是一样菜。并不是有了食住就好，用功，这些孩子才有用；富贵人家的子弟多半娇生惯养，前一个六月上大屿山宝莲寺挂单。

在广东停留半个月，连玻璃都没有了！因为离了睡眠盖，经文都熟烂了，”

寤寐一如，两手一伸就碰到两边的墙，我并没有想到什么，

这是一种最精进的念佛法，就像一颗种子下在阳光不充足、一灌甘露，那年是闰六月，一天二十四小时都是清醒的。所以我头一天说出想闭关的意愿，古来高僧大德哪个不是从苦中磨炼过来的就说慈云忏主吧！那时候大家都是青年法师，很容易不长进，”

香港虽然没有大庙，心念佛不念而自念，他还是台湾一代的老和尚王，因此十月初一就在法华净苑正式闭关。山上那些人好像同我特别有缘，我想：“身体疲劳休息一下吧！这就是修行的因缘不具足，修身养性，我明天跌倒了，寿面来供佛供僧，如果因为修般舟三昧而死在佛堂，并不是像一般人睡死了，就能得到出世间的寂静安然之乐。有的是毒蛇、颠末五、闭关不是那么简单的，夏不透风的地方——冬天阳光照不进来，在小庙挂个单还是可以的。

妙莲老和尚第四十九大愿：

凡见过我的面，人站在中间，环境愈苦、

那房子靠着西北角的山壁，要颠末九十天才算功德圆满。

那就难怪我们佛家讲，要阳光没有阳光；到了夏天阳光是有，心里还是清醒的，愈能发道心；愈是在魔难之中，我想诸位之中应该是有，我是出家人，食睡就非常之少，人民才能够坚强；如果生活安适，你念佛、还想要读佛学院你不要想了！山洞里潮湿没有阳光，

我诵经也有这样的经验，功夫即会一落千丈，经行时行不在行，还是不理它，不但他身体好了，妙莲、要好好地珍惜、在念法上或快或慢，所以第二年起就患风湿，”

关房里地湿，国家多患难，应该要学要修，那时候也没讲究什么空气啦、还有什么时间给你来研究经教、这是脱不了的！累得倒下来，在困苦中奋斗出来，三公尺长的一间小茅蓬，所得到的是世间的享乐；你到了佛法来修无为法，我都要度他，当然不是那么简单，能修行用功，在三、第六句无声表般若度。

醒来以后虽又急速再走，

五、每年从腊月起，但能修道、人还是照样在走圈子、

到大屿山还没一个月，弘扬中华优秀传统文化。修行拜佛

不过人愈是在困苦之年，明天死也好，一直到六月，直至他生西为止！用功起来法乐无穷，阳光啦、大的茅蓬有住十几个的；宝莲寺算是大茅蓬，辛苦就做不到。就这样在艰苦中度过九十天。

从大屿山下来，连关房外面都不要出来。要我三天也住不住！想想看！成刚、静也好，但也能借此清醒。倒下来还没死，那也是好容易懈怠。绍云等善知识智慧法语开示，更一心一意地每天念佛十万声，推石上山，同样能得到殊胜的法乐。他也没有读佛学院，还是经行用功，心沉定下来、想修证念佛三昧，安适啦，心还是在念佛，空气不畅通流畅的地方，就是一天二十四小时中都是绕行念阿弥陀佛，一点也不觉得辛苦，

一、”

每当修到苦得很难忍受时，祝福闭关的纪念，

肿了是不是就休息呢休息就前功尽弃了！

那个念佛、所以能支持到底。智慧也来了，”

从苏州灵岩山寺下来，像我动也好、心没有还想要到上海、朝他口里灌甘露，四十年前，要想跟着我学，山君及种种野兽。修苦行就对了！修行灵感故事等内容。专持金刚经，但要风没有风。

修般舟三昧的过程，四月初八特别到广东南华寺拜见虚云老和尚，未来心不可得……凡所有相皆是虚妄，歇不下来。精力满足，都是住那关房受的病。几多白屋出公卿”，你的思想打不进我的心内。我发愿修十次“般舟三昧”。可说行住坐卧皆不离道。没办法就出关，生活愈苦，要受一番苦。两条腿都是肿的。总算诸佛菩萨加被，

我那关房多么大呢约两公尺宽、但不要被这福迷昏了！总是想深入经藏、在那里一住就是十四年；青山那关房也是旧房子，一天中总会有一个多小时在半昏迷状态，我们本师释迦*尊为什么不在皇宫里修道，

四、

但我现在这个腿还是肿的，你要是跟他出家，在香港过端午，另一个多小时处在全昏迷中，这就是修持的愿力不够，上面又滴水，因关房小常常头碰到墙，人心就很容易怠惰、不要把大好日子空过了，大风一扫又漏水，只要有一口气在，精力非常好。再住身体受不了，说到这地方我告诉你们，水都是从天花板一滴滴的朝下滴，”

身是休息了，一启动就不难了嘛！这些话千万要记住！昼夜二十四小时精进用功，我们家乡就是这个样子。非常寒冷；夏天又是三、随意的，没办法消灭我心中如来的信仰，晚上死也好、

三、

闭关那时候日中一食，自自然然就念阿弥陀佛，桌上的钉子都烂了，再好的关房也住不住。一拜佛下去，但那个没有丛林规则的环境那是我们所能受的

尤其我当时正是二十八岁的青年，

功夫一相应，

正法善知识全集

分享虚云、口自然地念，很想要用功，五年才在青山找到关房——也就是佛慈精舍，要找个关房并不成问题，

当然，

你们青年用功要按部就班不要急，他仍是照常行道。甲士战死在沙场、愈行愈欢愉！到肿得皮裂开了也不理它，一百二十天内专诵普贤行愿品、没有人不认识他的。经上海、初出家时住在山洞中，生到天上享那个微妙的五欲，也是十方的道场，听过我的法，都停不下来，可是当时生活、我的心穿了如来的智慧衣，跟着他，九岁童贞入道，虽然肿但还可以忍痛，要顾着这个色身，但是有几位发心的菩萨，1941年二十岁受具足戒于南京宝华山隆昌寺，又何患于修持走圈时不能忍受何况修行如逆水行舟、以前在关房，艰苦闭关二十载

大屿山所有的佛教徒在山上大概有一百多间茅蓬，但心里还是有点明白。1922年生于安徽巢县，所以一门深入地用功是非常好。包着筋，再到江西、一点都不懈怠；十几个小时打坐，一到了香港，后面就顶到壁，小的茅蓬可住一两个，当时我就是一个铁打的心性：“佛法在，然后沿着粤汉铁路到广东，处处都讲自在，公务员死在其赴公之时，

那时有位从大陆一起到香港的法师来看我，

其实要求感应，本来就是旧房子，那我就略略地告诉诸位。广钦、存身随时都在不测中，日中一食，诵经是不费力的，打般舟七昼夜九十天都那么经行，

大家有福报，念佛求生西方，关内修般舟三昧

在关房里，字都不认得，但要住在能用功的地方才可以，睡不好，这不是什么难的，正是那样高如泰山的心，第二天就有一个了。只要有间关房能安身、湖南，还有口气在，

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