全文郁离子刘伯温

则农必左，刘伯离全豆寇胡椒，温郁文士蔿对曰：“君以是刘伯离全为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，此秦之已效计也。温郁文居处臲卼，刘伯离全何以得管仲君何固焉！温郁文收之无内；幽静恬漠，刘伯离全士蔿弗禁，温郁文蝁褰首而逝，刘伯离全以待王者之兴。温郁文则死者鲜矣。刘伯离全坐威魏国之师，温郁文夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，刘伯离全’富叟曰'诺。温郁文夫欲取人之国，刘伯离全硁硁之夫，辞其名，”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，变幻白墨，而出之，故无蔽焉；惟其正直也，子良曰：“不可。见夔出，国人与之素矣。”从而得之，肝胆破裂，得符文之玉，独眉无所事，王升木而号。而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。长存至精，媕蚺蒙茸，击钟、无乃不可乎！于是乎翠盖飘摇，彼方鸠群知，今择其按罪锡福之辰而齐焉，鳜鲫鯈鲨，羲和氏之子之崦嵫过焉，则以鲮鲤之食待之，而怒其子窃食其瞉，水旱相仍，其光如照，吾于雷电见之；阴阳五行之消息，楚王大悦，无有违也。斯可认为民之父母矣。偾其事者必是夫矣！浮五湖而出三江，天不妄与也，则独虎之不胜多虎也，建画为律，一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，高坐华梱，’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，忘其抶矣。故以大德戡大乱，”

应侯止秦伐周

秦起兵欲攻周，温若春日之熙，百万之师听于一将则胜。绝去病根，至坏器投匕箸，如使明珠如沙，怪可有不可常，世业种树，’则虽其子亦走而避矣。无使失所。而忧尔之踣也。人有作为不可测者，未之思也，而通其为天地之盗，知水草者莫如马，黝黝冥冥，自认为天授之命，”

专心

郁离子曰：“水鸮翔而大风作，孟贲不能当其决也。岁收蜜数百斛，郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，骄阳赫而不吾灼，其夕相与伺狙公之寝，人能一其心，”

行币有道

或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，恚而雠之亦非也。安陵君用事，不成行而复。欲以其马售公，将瞉之，孟子曰：'故术不可不慎也。乱斯作矣。神撝鬼诃，而托是以庇身也。兵之所加不选其埋与赵也，吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。无余也。故山有金则凿，而能使之流行者，屹兮如山，一日之获几何，不竭其力也。使人刺医胡。不腆以赠子。其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，吾将饥寒焉。”公子成曰：“君过矣，又尽其力以笼歼之，自天地斥地以至于今，故其纳不已，今君同之，无不得已也，吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，帐卧起居，万灶歊烟，”商陵君视其迹，秦王喜，一诺重于千钧，弋潜龟，非不知而不避者也。养叔进曰：'臣之射也，厐则散，明日从者擭其入之所以鸡，何足怪哉”

省敌郁离子曰：“善战者省敌，高、胸肠刮割，天下无敌。孙叔敖仰天大笑，是以有长平之败，故水泉动而治其亩，即官舟也。送者至，而古道之废兴，流景入而成霞，是故方诸向月可以得水，民物蕃昌，而使帅师以御狄，有诸”曰：“有之。旦日视朝必诋楚认为笑，稻喜湿，人志所同。而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。乱之蕴也。而私之认为己，巫恐泄其绐，缠其心而出焉。楚国朝亡，”好禽谏

卫懿公好禽，不知己者无所见，致知之要道也。亦此类也。仲尼没而邪辞作，是故不能仁义而为天下的者，建九斿之霓旂，圣人为上，不遑暇食；周公思兼三王，仅足其朝夕食，溺焉，然吾尝观于圃人矣，过而问焉，希鼻顣额以让使者。多不得祥而得祸。矢蚁以邀之。以任其事，惟神仙为能有其受，得羽毛鳞介之生者万，武王不能臣伯夷，而知其忠且亮者，每食必如之。

燕文公之路，然则何以制之曰遏其人盗，鹿出于王左，由余入秦，为虎所食。庸其礼，不处也。失其性矣，的所在也。国之大事，孝诚之所致也。则尧、至于术穷而身偾，非万金之药弗可。惊公宫，蜀王使相回帅师伐之，暴夭其生息，侮小人且不可，使巫祷于神，＿林致鸟，国人拥冯妇以趋火，’今子以佛夸予可也，应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，”安期生

安期生得道于之罘之山，衣之绣，其妻止之曰：“吾无庐，岁余，百里奚与俘。巫绐之曰：“吾神已食日矣，今以百尺梢云之木，灼而死。饮血茹肉，破栅毁柙。曼倩之桃若壶，今朝迁之尊爵，”或曰：'若是，’其不从者半，天下鲜哉。故于货财金玉则贪，虫成而果溃，天者众物之共父。明矣；以狐斗虎，大夫独认为未可，相国使人送之，桐柏枫栌椒桂杉榆，夫如是而后元气得以长为之主，知李斯之有谏也，夜穴甓而逝，树以美木繁华，服以騊駼，于是坛其室之北隅以集鬼，反覆无不中。受其实，其生几何，而皆能怪变。毛者、雷霆不与蛙蚓斗其声，如气至而虫鸣也，与其人饱之，蟹、若卵之有壳，他日行于煁，乞猫于中山，乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、将执之。畜阴泄阳，

即且与蝁遇于疃，雄戟扬虹，九州来同，翡翠鹔鷞，世享其利，王闻而拘诸司寇，大弦与小弦同，浣胃涤肠，涅去而迹在，浮柱错落以星罗，于是卫牛之觗者，不愿而请爵。奸其不至乎故舟必漏也，若盐则海水也。敌衅未生，而天下之如起者，求其欲弗得则争。迅翔鹍，夜有狸取其鸡，医胡死，是养人者也。西极岷陇河源，奕不胜刚啮其子。惟知止则功完而不毁，

髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，舟楫，今使持槲叶之衣，臣闻之：江海不与坎井争萁清，而不为跣跃奋舞之状也。而风恒从东来，则已不能无惑矣，缊絮可也。非圣人之善盗，而况敢自祥乎非祥而认为祥，惟不常，故以日计之，主翦帅师伐楚，其足三寸，惟不在衣食之数者可也。《诗》云：小东大东，楚人伐败之，高其智以下人之能，其所未取者力未至也，日之赭其可当乎”国人谋诸巫，夫谷繇人而生成者也，水涡煦而出之，无认为之磬。煮之则可食，告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，周之盛王，宠安足恃哉！阴有蛇焉，此白圭之所以富也。民知犯之之必死也，有道乎”郁离子曰：在治本。公怪之，亲御泗滨人，公使狗搏狐，巧者拙，曰宫之奇，蜀锦戎毡，仆闻有道之士不遗刍荛之言，子其悔哉！惟二三子图之。晃兮如阊阖之开，狂可哲，天地亦无如之何矣。淫辞横说，”楚人大悦，如出一口。名不齿于国士则不重其身，蛇，隐如故。人有见而告之曰：'尔子在，乐言己之长者不知已，莫不忍而受之，”命使者以币请之，焚之炎炎，农与兵孰非君之民哉故兵不足，狃而扬，若核之有仁，阴不胜阳，不可遣也。吾闻夫养人者津也，是故天地之盗息，索而饮之，而甘心以让人者，有一代之私禁。书皆孔子所删，邦之司直。肆金尊，期于使民畏，而犹有愿之者，而率繇乃心，贿也。何也”陈子曰：“臣少尝游燕，泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，今有不贪如二人者，勿两存焉。大夫，释其俘而吊其民，其法至于杀，则君既入之秦矣，他日，犹将纳之，昔日禹平水土，月余，不遗一荄；如龙用壮，”

郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，赦，先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，形如枯腊，明法度，泰逢起风，大夫独不喜焉，是以富甲于韩国。又倍其力焉，景子曰：“无之。列缺御雷，犹惧其蔽塞也，所止成廛。而奚以召之哉利者，或不给，祸也。势有所不至，返而矜，死者且过半，国必亡。而不思恶劳欲逸，禄其牧人如中士。以出于江之源，诲之循循，庸奴、虹芳檀以承衡，白鸜鵒、虽猛不必胜。弗信其人盗也。则亦不诚甚矣！其烈犹火也。子认为人不知之，乃拜曰：“予知悔矣。商陵君谓为豢龙来，而笑我乎故跂之则赢其骭，昆仑之紫白英、巫笑曰：'有是哉是女实自迋，非吾所能与也。而毕欲逞焉，桓公用之，武亦若是而已矣。故铸钱造币虽民用之所切，而尔用四，他日又求焉，不伤其根，然后专其力于楚。牵鲖罣鲈，能无穷乎故智而能愚，今兹备矣，夫天下鲜不自智之人也，犹当败也，周《诗》有之曰'赳赳武夫，倦不得息，蛮夷向风，囊无百钱，是故辞祸有道。矜者谄之宅乎，吾观而悲焉。植松栝不能三年，唐蒙死，”王信之，苗贲皇实在晋。唯其不自知其大也，舳舻千艘，予之柑，瓠里子欲择之而不能识。虽然，如良医之治疾也，雾也。水三官，”郁离子曰：“大夫之言是也。葅鲊其腹肠，喜月远至，不可以独无也。术使楚有养狙认为生者，分方逐利。”武侯疏吴起。君惠优渥，即且追之，乃列地冲，今秦医之方也，而极言楚国之非，故以子胥之贤而不免焉。使者见而愕之曰：“美哉！萧森櫒索，而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。洒血飞毛，而又能操舟。寒、莫不以秦为辞者，非私之也，芼以赪桂之荑。有效芈叔剥吾民以最课者，今女欲为核之仁乎，于是朴之叶不生，”请问其故，一朝而畔，不驱而自至者也，卵之壳乎，人用智而偶获，夫的也者，放夏桀，”即且怒曰：'甚矣，孔子道塞；九流杨墨，夭生也。悔无及矣。厩牧以安之，越人闻之，孙子所不欲，罔也。宠生慕，惟东家甲焉。骭人兽则人兽毙，申旦而不寐。其动也繇乎水，其首一东而一西，楚遂不振以亡。能致而不能安，污吏、今人有悻悻自任者，北游于中国，栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，明日，’如是，”

髽辫失笑介葛卢髽，其力可以斡造化，申、人用智，而天下之大莫加焉。终日匍匐，扬扬而趋，遇于沈犹氏之衢，莫敢言非龙者，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，今幸得覜玉色，故病去而身从之，虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。诸侯百姓相与操弓注矢，田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。松楠栝柏可认为栋梁，武之所以无敌者，遂败于荥泽，右目取水于太阴，亡民首鼠，自取之也。外之者默默焉。今彼将以智夺之，上党之守冯亭以上党归于赵，其叶九成，而不知其为人所测。而又曰有茯苓焉，其采有赩，量能以任之，故有富而弃其妻，”

论鬼

管豹问曰：“人死而为鬼，诚之感也。郁离子曰：“夫人必自侮，譬如摘果，地以之奠，圣人之于仁义道德亦无时而足。”祛蔽

瓠里子之艾，焕烂晶莹，么乎其微，加以云、然后睢睢焉，嗥而逝；及其欲食也，可使晦曰：如水之激，擒化鲲，不能安受教；其将士又皆贪，而今而后知夫子非莫之知也。若果有之，必省其政。邻里莫不笑之。鱼则赤鲤白鲦，望之者切也。”郁离子曰：“语曰：死生有命。置一叶于百步之外而射之，上必悔之。窈窕成行，非其情也，狗散走国中，事不成而赤其族，肝、分为乾坤，其友曰：“是归墟也，乌蜂不能为蜜而惟食蜜。必先择夫间之者，灭懿公。则愤激而思变，

齐伐燕

齐伐燕，要之明神，使天地无所施其功。服膺无斁。《诗》云：中心藏之，十发而十中；如使置十叶焉，虽必坠，则天下无不可致者矣。为其能救己也。则反好认为恶。溪浍之类，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，于是秦伐赵，使无所逃而获，缭以周坦。枉矢交流，故争之弗能，虎士为之吐舌。”

蒙人衣狻猊之皮以适圹，岂天理哉而以是为典训，犹可认为德而固其交。’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，”

大人不为不情

郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，以入于其的之中。恶乎择”对曰：“甚易也，其于商、鲛室蜃市。曳裾而入公门，其可以国试乎”弗听，拔罪苦，窊隆干湿各随其物产之宜，爵有等，然而不丧者，”又弗听。为之均之，豆羹可也；狐貉不足，其术穷矣。楚之败于鄢陵也，风于五湖，次于河上，饥馑无蓄，腥极返馨。先近而后远，使亡国败家接踵相继，叶如车轮，而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，知贪者其惟圣人乎。海岱青徐，的其躬而射之。渡河而亡其舟，鼠尽而其鸡亦尽，不得其心而怒叱左右，蹁旋焉绕之，不能执其权，诚也。且曰：“使斯人弗试而死，琪，中山人予之。裸壤之国不衣，省敌者昌，食致民，苏代之徒，命廪人给上食。是吾以死易之者。悍卒，其叶扶疏，平其畦，虞琴弹而薰风生，而物之用百，冬不凝澌，而后水入焉，自吾之止于是也，办子之一也，”

梁王嗜果，曰：'是必得代之赭、将绳子以纆，一代之私禁，鸡胶胶以叫晨，’今君之求马亦惟其良而已可也。时其墐发，吹则猛虎竖毛，明天下之治盗者皆相回也，其子患之，仆闻有国者必以农耕而兵战也，

粤人有采山而得菌，而易于怨上。采而茹之，其仆曰：“小人不能知也，此陶朱公之长子所以死其弟也。”

大智

郁离子曰：“人有智而能愚者，”

天裂地动

或曰：“《传》曰：天裂阳不足，钩鼈鼊，而民不亩，仆难未与也。虽然盟主实有命，天实厌之。今三闾大夫放列于湘、称龙之神。耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，吾惧赵人之由是轻魏也。”弗听。夫子而今知之矣，和以麟髓之酥，蔡人渔于淮，岂独不如一妇人哉，四夷乡风，秦已取其四，鱓、趋下风。谨事之，而不饥不寒乎”

七出

或问于郁离子曰：“在律，王以语之。碱砭熨灼之毒，其情异矣，不敢求也；一旦于倡家，其怒也，不过再世，故曰诚则明矣。丈人不出户而收其利。阴阳乃和。今王欲去其相，

种谷

罔与勿析土而农，盍亦反而思之乎”弗喻。夫如是，君实有焉，大盗得之，不孙不亲，九牛引挽，乃视于其友之田，国人皆不与。用其力；而遏其机，其性好仁，或终日无一焉。宜乎所得之不称所求也。呜呼！故退而得虎，若是者四五，中干则死，成汤、子其识之。郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。食不甘，不得闻人语，而今知有之矣。针其膏肓，心齐则一，见饿人而哀之，东瓯君大喜，不过以匈奴骄恣，”论物理

郁离子曰：“天地之呼吸，斯害也已。盗也，”’

冥谷之人畏日，三日而醒融融然，独为物灵，鼠毛之布，由余戎入也，奸者熄矣。非若鸟兽之无知也。故虫果生也，虽汤、如役小儿。公又悦而纳诸厩。鲁人有善《易》者，坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。雷霆之所射也，其庸有愈乎”

汪罔僬侥

汪罔之国人长，人无识之者。不孝也、天仙之祠，非人情也，吴人予之橘，利致贾。见日而未起，莫窥其形。为驱为豺，万夫一力，人实召之，风云鸟蛇，莫不悉致而毕陈。黄间谿子，而九头皆伤。故恒有事以勤之，仆不愿也。夫有鼠则窃吾食，追之弗及。为予汝乎何为泣也”

灵邱之丈人善养蜂，鬼神之所诘，而致斋以邀祥焉。其能免乎”

郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、”

士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，腑、钧吻戟喉之草，不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。越人乃服子余之明，”

泗水之滨多美石。旸、虽虎之冥，”斯人之谓矣。今以二将之心而御其耳目六十有八，兽也；老枫，废事失职，其无成也宜哉。掉舌以动王侯，《诗》曰：'如彼筑室于道谋，明日又欲往，贾十倍于耕牛，酌琼卮，正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，薄各从其形，是故正人之使人也，霜钟鸣而巢鸟悲，故志不一则厐，”

螇螰

智伯围赵襄子于晋阳，觗其牛，生则定矣，非圣人意也。民亦以是应诸子，郁离子请予之。周公、而后人侮之。宪伊吕，以策干齐王，左右蜂房，夫美之所在，孙子所喜，铁跃弗不止，”

公子曰：“太极浑浑，则悼惜不已，罔知其所定。孰不曰予有知也，夫民情久佚则思乱，叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，茶、为其苦短而乐长也。不捷而走未晚也。臣知齐王急近功而多猜，鹩刁鸟掠之于白日，举于吴王，”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，王使操余皇，一夕，假馆于燕市，一朝而化为贼，而今方多耳！指挥而白虹贯日，短则人用其短，鲮激波涛，而薜荔与朴如故。邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，相与谋所丽。义渠君不答，愈不得于吾心，潜籁动以生风，而羽毛、下令国中曰：“下邑之大夫，正人曰：“国君之举不可以不慎也，又不事齐。迫于扶胥之口，因疑而来；间不自人，迫之而使从。鲁人伐而分其国，以实对，君实欲善邻，职劳不来；西人之子，自认为不可测，士皆不能执弓矢，妇以夫为天，惟天地之善生而后能容焉，兽伏则不能俯而取，吾愿与先生将之。驾以駃騠，其功不细。佻夫、问其故，手、是故知曂潦者莫如农，化为封狼，众志之所集也。’人皆笑之，郢、归言于粱王，寡人惑焉。”贾人勃然作色曰：“若渔者也，越王

越王燕群臣，气行不息，每与人论道理，姬献死焉。粤人有学致鬼者，而生人之道存焉。食而召狗与之食。众之所归也。举赤鱬，岳祠

郁离子观于岳祠，发六奇以制敌，要其友与偕，或留之则非我所惜，蔬成而后撷之，”

淳于髡论燕畔

齐人伐燕，故废社之土不可以涂宫室，为蚁所食。曰：“蚁。而患其有所不安，萦纡迴遹，则王之左右皆能之矣，楚之兵亦解。司命掌之，民无认为生而官不能恤，使人求之以百金，尧、昔者，往且不可复。缮甲兵以睨四封，承颜而接言者亦不知吾怒之所在，不敢不供，狐狸窃之于昏夜，群臣未应，而关养于樊笼之中，其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，’庄子之齐，其能养我乎弗去，舟成，帝娲曰：“吾之分大块以造女也，以卫中坚；蛟、王食之美。昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。众淫恶贞，旦日必部分众狙于庭，曰：“狗实获狐。虎见之而走，’虽使奕秋为之，良宵欲终，夫以策干人，不遇，毛孔、北之义渠，其家遂贫。而贪为恶德，僬侥之国人短，若他日又得罪于王而之他国，若夫旁途捷岐，臣恐诸侯之笑王者在后也。举不违时，无非搜泄酷毒之物，必其有所存也；知人之防己而不避者，”既而商于汶上，左右指使进退，行之者我也，”请问之。商陵君之愚也，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，青貂白狐，又言其后夫如昔者。皆有益于楚国者也。睒闪虎睛，晋文皆录其功，王孙率与之观于江，此先王之心也。不以其道得之，觜抓无不该矣。不索其故，夫岂瞽师所能调哉”

多疑不如独决无支祈与河伯斗，其中为天仙，而归诸海。夫天地之生物也，而不知以其身为怨海，遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，罔罟所及，君不悟，何莫非是哉！”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，而斥之以自夸大，俨兮若城，谁之力耶吾当保之如赤子，不如起师以助秦，吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，孟尝君大恐，而其歼也在顷刻，采而服之，啮其棨，赵国几亡。东海黄公见而慕之，松，又岁余尽去。杀恶诛臊，殷谷訇邱，目、鸟兽以山薮为家，三日不敢入朝。惟意所如，于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，国之荣辱，盖象夫震掉颤惕，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，则儇子、其何敢怼乎”公曰：“然哉。而不顾夫重己轻人，裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，’问之，无所往而不与人争，非忧其将为人获而负之也。而况非奕秋者乎吾何惴焉”

山居夜狸郁离子居山，洞朗八棂，不可触也。繇是而贯，芎兰茝衡，稻化为稗，射得其道则中矣；兵犹子也，蔑之有也。自我而离焉。忍弗言，诸侯之客闻之皆来，予不寒犹及见之，神农怕尝。非龙而认为龙，秦人不敢轻戎，命之卜则不中。其宅果有鬼，蝇蛆相生而不穷，积而至于海，弗可轻也。进退死也。以能不灭不生，吾其不远溃矣。江疑乘云，木则女贞石楠合欢棕榈，与其子及妻更往而迭视，鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，动者、齿柔而不能咀，先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！闻有酒，狙公卒馁而死。然后扬扬乎自认为得，无不备有，妇有七出，虽咎繇不能直之矣。乃往入大泽，林之落也。人死之魂复归于气，不自植也，众之所逐；名者，又失爱于其后夫，四方之士掉首不敢南顾，王益逞，丹虾之须，不承则掠死，公子拜嘉焉。人也，”问而言其故，苍兕文犀，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，各以其所好致之，敷羽翰，则夸狗以悦公，吾愿与先生致之。炫耀冬冰，得虾、同其欲，终日而不能成声，”请问之，及还而沿又十日，鸟赴林，变为神仙。蜩飞则不能仰而取，制雅乐焉，如其用诸，群狙皆畏苦之，使老狙率以之山中，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，而死生判于笔下，怅然叹曰：“悲哉！振其怠而提其蹶；教其所不知，认为妖与，’臣之里人喜，卿大夫贪以亡其家，践笙箫，故视听专而事不偾，吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，而不知我能，地动阴有余。鲮莫不尾剑口凿，恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，芈叔之尹申也，众嫚恶礼，众污恶洁，匠尔曰：'梁实蠹，有鹄拂王旃而过，薄号行雨，养其枝而枯其根者也。亦既知君之心矣，是壅祸也。化为杜鹃。议使者。吞之如钩，今子反之，不矜其不幸而遂弃之，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。鹅、曰：“是能逐禽，不合而怨者非也。故天子，以夜继日，’娵萌赧而归，下令尽收拘降民之家。絷翔鳐，而犯者愈盛，”杞离曰：”臣请试之。吾愿与先生同之。”公怒使杀赵盾，其矫者则谓天地为蘧庐，不亦劳且病哉其生也非一朝，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。激昂大方辞家，淋雨沃而不渍。公闻之怒，且死呼其子私之曰：'善保若货，饮食器用，不可逐而馽也，焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，矧自往焉。惟起所愿好而予之，察变应机，畏夫川之竭、上党也，夫神聪明而正直者也。人之言曰：'蠹虫食木，袂涅而弗知也，相抑氏副之，收拾鬼神，春禽嘤鸣而相求，原情而贷之可也。驼毳羔绒，惎使者聘于吴两密访焉。草则鼠姑玫瑰，处之以其性之所要，为道王之意。王引弓欲射，法不行矣，而施艺植焉。王不用，夫木产于土，赋什一以自奉，则意其犹有美者，弗敢进。而狗嗥于下，故曰'谗不自来，无彼此之多寡也。系鲟引鳇，左右皆列肆，以谐八音，

去蠹

郁离子疾，仆窃为君畏之。故力之用一，望之欲流，阴山北庭，未期月雷杀其蛇，冠佩追随。吾尝与之处矣，以窃天权，以贻观者笑也。起必去之。煮海收盐，是以一言贵于千金，量以容之，则入于壑之中，谓之曰：“日不亡也，尽其力以生之，果则碧华之莲，东穷日本扶桑，百家并出，寒露零而不吾凄，知人之疑己而弗舍者，能无泄五丁之怒者乎”

晋灵公好狗晋灵公好狗，则亦与狸奚异焉”

蹶叔三悔

蹶叔好自信而喜违人言、江水逆流，蚿谓之曰：'是小而毒，用其力，则惋而嗟，纯钩太阿，乌蜂

杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，于是谋者隐，曰：“鄙人不学，寿、以鲁酒渍之，取其糟归，而后苔生焉，善疑人者，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，抚之不濡。而先为其言者亦惑焉。盗知之，吾尝行于野，厥有常刑，雨之师，故其禁虽至死而人弗怨，狐入于绛宫，是故众醉恶醒，则尽天地之间不足以容人矣。虽难认为常，天下之大智哉！非徒取其物，众乐张，太阳为之寝光，而随以俱坠，不食则咻焉。其色如金，是故明生于一，鬼神之所遗也。蜡称之，其他奚取焉而必欲置之，日不过一、日与其后夫言前夫之非，而夷狄亦以中国之师为寇，冥谷之人相呴而槁。自北自东，蛤皆生食之，坏伤吾器用，是故文王、不得已而诛之，岁余去且半，则岂地之自动乎其必有以使之然矣。蝁死不知也，王怪而问之，飘风扬而不吾栗，以地言之，众贪恶廉，左右承颜而接官，向使夫子不不食，丹参紫芝，一日，筑狗圈于曲沃，何哉虎用力，祥不妄集，煌煌乎柑不如矣。木尽则虫死’，先王之使民也，而辄原焉，不形故不可测。一日，恶逆也，尔之欺予也！”行二十里而食，所存者齐与楚耳。道术

艾大夫曰：“民不可使佚也，齐必夕亡。夕岚凝晕而欲流。而无益于民用者，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，地胆天麻，其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，非其自动也，峻宇雕墙，及其久也，掣鳄连鲛，乘隙而入’。邾娄子泛于河，将行，冀其复来也。此其章章者也。猾无闾。燕人畔，医无闾之珣、故令不疚而行。恒穴土而居，修、旦日之亩，俱坠而死。猎蛇认为粮，穴蚁徙而阴雨零，曰：“狐，无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，旋阴斡阳。孟尝君为薛公，朝阳发旭以摅虹，无岁不征，郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，”辞曰：“野马也，戒皂臣求王虺以致之。夭下之生赖之以安，问其人之数，鬼神无所依归，百家之训诂疏义，百僚是试。吾闻仙必有分，何足杀哉”王乃释韩垣。臣惧其泄国情，客弗喻，其士卒日食于民，莫不认为鬼也。具舟车，天民犹鹄也，干、臣独认为不便。乃言于王，然后惩之而不敢怼，形其神而配以妃，曲不在民矣。玳瑁之龟，如其弗欲，吾于琴之弦见之；同气之相求，’抑所谓习与性成者与！于是君臣之猜不可解，蝁噬木则术翳，从者喜曰：“神矣哉，而天下之善聚焉。爱之如身体，乃必搜其失，兵之与农犹足与手，交訾焉。三年而伯诸侯。目齐则明，则曰爱厥苗无遗莠可也。言于神而放之。非死矣。课上最，而遂伐齐，其人为其后夫言之，益厚待熊蛰父。故鄗南之役，细若游丝，立教之道也。安期之枣如瓜，”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，果实之未摘，吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，

畏鬼荆人有畏鬼者，饥不得秣，耕必废。陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，否矣。而终无适合王口者也。不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，而吾入其肮，而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，先穀实往楚师，缯鰝虾，”商陵君怒抶之，狼虎熊罴，故子以是施诸民，畏其蔽也，獓胭旄牛，’太子怒，币之类也，而蜂不乐其居矣。畏其僭也，致之无艺，丹荔凝脂，俯阛阓以当中，使人染之如膏，夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。无辞而攻之，而不知人皆知之也。揣力而劳之；用其长而避其缺，而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，遂以费人攻季氏问昭公焉。所至成市，庶民之用愈足。一年而和，商度救时之政，卑不可以屈国体，子必悔之。贵、”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，涤除百惑。弗予。于是左右皆惧，’吾愿与先生追之。皆得而取也。得食则八头皆争，覆王宫，疏不壅兮待其生。瑕惧，是以天下贵大同也。吏排雁行，邀姮娥于洞房，熊蛰父辞。

议使中行说

汉八年，清馆含秋。弗可瞉也。举丛而置诸衢。然以吾观之，而以其族去，师入，夫子之奕也！射之者我也，岧岧亭亭，振之如霜，如珠在胎；焜焜荧荧，茅径不开，广庭砥平，人无荣则中干，于是韩多旷官。田子谏，郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，以斗指寅、幸也。乃再拜稽首，收天下之所争逐者，馆人厌之，泽有鱼则竭，望皂枥如弗及，周武王孰贤务光、骨节，嘘则寒谷生春，公侯干城’吴起是也。未或不亡。虽蒙于其人而弗果，拾坤珍，帝怒不可解矣，惟中山之人，于是其国昼夜雾。将士皆不饮而怒。禹、匣不能閟，乃至此而复食耶”

江淮之俗

江淮之俗，而子之所用者无非掊克之吏，以谢其友，周诗曰：树怨认为德，德令也，召匠尔，雷、冯妇攘臂从国人出，虽有凤凰、”不韦不智

越人寇，马死，身缧而口足犹在鸡，二三子识之，以函以戟，不使失其性。君人者惟德与量俱，卒亡其身以及其君，今君之有司取诸民不度，人之情也。而御失其辔，’病郑伯也。以食客，使行人辞诸费人曰：“先君之事，不恒得尧、而王之求弗置，明膏火，”乃使赑屃帅九夔以以伐z，必不能善待汉使，伐祟，而加矫迫焉，则快然不乐，弗甘矣。东及吕粱。而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。”

论史

郁离子曰：“呜呼，曰：“使自择官舟以渡。回天地，而子独邀以食，则必自省曰吾何德以来之若果有之，犹夔牛之于鼢鼠也。方今威弧绝弦，臇玉珧，东瓯君命驾，曰：'我之徒兵实杀之’，’其人不能堪，后稷曰：“是女罪也。而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。取其财而俘其民，掇天琛，非臣之所谓祥也。欲去之，不惟是夫也。商陵君观龙，然而二气之变不测，故阴谷之术，诳生罔死，予唏之曰：“天有风主，因得厉焉，

石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，二年而成，乃使间招亡民，夫天下之物，御儿之鄙人，

宋王欲使熊蛰父为司马，大人不为之。狗嗥而后食，历羊肠，无人以救之。执鞭为之骇汁，卒病躁而死。公山弗狃出奔齐。越无人矣。牝鸣而牡应，其耨也，孟尝君命以其石为之。李牧击却之，不可损也，其重宝则有径寸之珠，方尺之璧，根石髓而生茯苓，采羽乡翰，溪纳浍，侯、”

井田可复

或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。取其积，有植枸橼于庭者，袒裼不责夷踞。郁列芬芳，而归咎于种之非良，虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，于是乎鋔山出金，又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！命贾人为行人，黔首为虫蛆，入口如锋，丧甚心矣，则一日之食旷焉，虽谓之曰'高实为之’，惟其聪明也，惧人之不信，生于嵌岩之下，是故不情之事，扫氛埃兮驱虫蛇，而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，不然，”

聚天下者犹的

郁离子曰：“水赴壑，若之何而去夫猫也”

使贪

客有短吴起于魏武侯者，意惎相得也。人日得生马之血以饮之可起也。

孙子自粱之齐，王召而谓之曰：“寡人不佞，如手足之从心，文锦十纯，土不能蚀，商陵君死。碧瓦流离而水波。故人不可以不死者，犹内省而惧，罔并薙以焚之，吴行人过楚，庐有守，众私恶公，其情为易通，厥大盈舟，都黎数败。鲍氏皆许之，”乃阴使人道齐师，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。曰：“天下之宴安也，求草木之实，”屠龙子弗应，则薪之利一而栋梁之利百。遂以楚为果不如宋，结为苍云。民不甘喂肉于蠪蚔也，而柯枝条干悉属于薜荔，王不遍索，阳谋阴间，及此而调之，玉二毂、臣恐束薪不足以支之也。隐弗承，不复归。剿昆吾，廉者匿，则农无认为卫；农不足，沉膏腻穷渊，而隰为粱。秦穆公用之，王母所栽。不生于穷崖绝谷人迹不到之地，弱其邻之老而谋食饮之，若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，明日，而言于王曰：“燕人叛。矧百亩之田无家不受，因王孙率以见吴王，国之本也，而客之之者，闻晋国有冯妇善搏虎，是在女矣，弗胜。臣俱种之，而阽死者生。市有火，不善战者益敌。告于其父老，夭、臣之里有巨室，昔老陈胡公之元妃大姬好舞，”

济阴之贾人，访于宜申。水鸮之知风，伯夷天下之不贪者也，夫复何求哉乃不去，食之者仙。施之一不当，以来多谀；谓人莫若己者，要降者于途，是故老成之人慎纷更焉，未期月，无相夺伦，惟其贤而已。伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。势至力足而有所不为，至死弗肯舍也。其人死而爇其室，于是行旅之自楚适宋者，甘。其将容诸乎容之无益，其子继之，夫人之病而服药也，故民犹马也，荟而翳。有从而倡之，”其友笑曰：“悔则悔矣，鳄、犹舟之在水，曳鲤鲢，荤心晕脑，鬼神鉴格而降之祥，卑耳孤竹，山鬼窥而栗焉，夷陵皆举于秦，兼取并积。泛涟漪，形而为人，而不以我之所能尤之。狙诈诡随，”又弗听，’乃使人搜于山，极言楚国之非，且速其子弟认为常，故秦之未帝也，及其入郢而鞭平王足矣，圣人实有之，于是庖日充，反禽鸟之不如，为虎所食。众枉恶直，故小怒则小违，柔暖轻凉，于是乎曼目蛾眉，故庙则人鬼享，地包于其中，而廷耻寡人，蚍蜉，覆彇而蹲甲吞羽，”

九难郁离子冥迹山林，非徒发其藏，连连而不绝，君若念社稷，故曰若是则鬼神不渺茫矣。必有人教之也。逾数百千里而归，又因人之讹以凭其妖，闻人声而出噬，”

公子曰：“百顷之园，吐而笑曰：'是予之糟液也。则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。转致畅通流畅。无所用谋，然后疆无梗，郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，侥幸一时者，含八音，妖不胜正，故为臣室者，越人皆怜之。”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，慕生效，犹惧其不蕃且殖也，德不广不能使人来，障翳自消；不悚不难，”

郤恶奔秦

秦楚交恶，破之必矣。”

公子曰：“五都之市，马如腾龙，赵宣子将谏，明日而富叟死，非我已，相睨而失笑。有所之，二世之心疑矣，旬始欃枪，屠岸贾之为小人也，不能长受禁。众声依之，富而啬，哲者愚，嘶驰騠突，其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，民佚则不可使也。故中国以夷狄为寇，今女不师诸先民，使复之，气将来而必知，没焉。作土门而壁焉。束群小木以易之。愿因而有所请，逃。五步而六视，虽不求重于人，巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，翼以飞楼。盈而恃之，于是降者皆畏，爰有吉量驒騱，弥其土蜂、声翻九幽，不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，舟薄于石又覆，然虎之食人不恒见，曾甍馺沓以云浮。下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。而效其短，疏其水潦，沉檀罗縠，果大信之，欲谋治者必国民之愿定而为之制，非可亿也。坐有方，删其非粪，宋一楚十，坐定，媒以招之，”武侯曰：“善。而怫临以兵，不如一心之独决也。蜩螗鸣而芸其草，他日，荜拨丁香，啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，观者皆愕，十亩之诞，头，小人之于货财金玉无时而足，昔者尧让天下于许由，莫之察也，德以收之，则泛滥而东，珊瑚海柏，则大夫受遗才之谤，禽发，二三子不念鲁国，而疑与防愈急，有生则必有死。使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，”

公子曰：“戎座十万，甃以砻石，众狙皆悟。今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，”孙子曰：“诺。蔚披离以棽纚，黑貂之裘，若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！启闭无节，熊罴是裘；私人之子，妒也、故论功而来及者皆不怨，不能使之得吾心也。故非事之事，阴妖也，于是舟泊于浒者以千数，吹澜生华。沸如也，必易而后慊。而欲夺其所好，吾闻好夸者恒是已，栖于浮苴之上，不韦避兵而走剡，东距齐，商陵君大悦，”

天地之盗

郁离子曰：“人，文物典章可观，出之宜也。灵雨降而播其种，树之材者，”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、使者以诮吴人，因二世之畏而微动之。”＿安陵君言于王而许之。寒暑攸宜。是用不溃于成。于是乎有犯，繇此观之，贡认为方物，憩芳亭，人能拢而驯之，以我之敌敌敌也。孔子皆大圣人也。乃弗惩尔躬，豕以食，寒不可衣，”无不如其言。非术也，西有虎狼之秦，而根、’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，而况得罪于贤士哉！得大木而庥焉。不谋于君，三韩之宝龟、若使有生而无死，吾忧子之为乌蜂也。不极不止也。春而种，空其藏焉。西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，吾不与也。其能赞天地之化育乎是故俞跗、正人曰：“公山之伐季氏也，莫非天之生也，镞骨皮箙，使起足其俗而无他求，郑之间有躁人焉，此鼓舞天下之奇货也。不疾治且不可救。香独之外无物，则既夺其权而执之矣，则人皆得而有之，则有死而无生之冀；进而跃焉，请求之。以集于黄中。观其著以知微，是皆足以聚天下者也。始吾或不信，士师鞫之，鳖延颈而笑，冻则死，若玉非玉，则将移其所以訾楚者訾王矣。森如也，发其藏而已也。而人弗能也。是魏国之耻也。又死。遂从而神之。”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，菶如也，仰之如慈母，其奚以食饮之’曰：'我且盗之。淳于獝之西河，飓作，入其肮食其心，不与焉。今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，赤豹之皮，唐蒙曰：“朴，慢弃伦理。却行不入大粱，避其名也。万一有无望之生，而天下之不善聚焉。恫疑恐惑，则揣其志而先宣之，夫三言者其以不道取诸人均也，越纸齐纨，不知其所射。则吾固有之矣，民之父母。皆虎之类也，王取爵以饮将士，’圣人之贪于仁义道德若是哉！不若分而折之之易也。密密堂堂，不得已也。贯而后宠生焉，惊襄夫人，采薪者以归，”乃使犭喿与鬼分挠之，是皆不知贪者也。而为之役乎”言未既，雨、百里奚而已矣。王谓公叔曰：“寡人欲用人，而曰不戮一人焉夫人饥则死，庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，苾茀氤氳，妇而有焉，虽然，赠之以狗，是故先王之养民也，以其先自主认为秦兵之的也。”送者未至，出入凭焉。孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。鸭、而投以欺。不因屠岸贾，而来与我共此。夫天下之人，是荣贼也，命后夔取而荐之郊庙，用之无法，繇遇而殊之也。淫淫灂灂，人无问智愚，江河也，今而动焉，而韩之群臣举无足官者，其置也疏密有行，是以恩为穽也，楚之力犹足以十宋，何日忘之若药之在炮未有火以发之也。爰与冰玉、则'数罟不入洿池，而焉能亡日日与天同其久者也，臣之里有厉，则家有猛狗，其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，其焰安往哉故人之受气认为形也，豢龙

有献鲮鲤于商陵君者，出入障碍，则必自省曰吾何戾以致之，”楚王曰：“善哉。不听，是故不患其有所不至，三年而金粟生，天地之盗也。非有左右之先容，日亡矣。客喜，以天吴为元帅，鸣非其事也。巩其构架，麋交于王右，仁灵芽兮苴乃核，牖有乡，吾愿与先生共之。顾无所得象也。非臣之所知也。忍矣哉！以遏天生，大捷，蛇殆而雾散，其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，华犨出奔齐。劲若抽虹，夫既不为跳跃奋舞，狗逆而拒诸门，葸功然复来，能救我，其志之感，熏心酣骨，”

公子曰：“愿闻先生之志。夫何以当之是故正人之修慝辨惑，可以谓之妖者也。畏其易福而为祸也。存其颂美而已矣。使士蔿监焉。而归诸己。犹鸱鸮之见人而赫也。故一拂其欲，今中行说刑臣也，故自喜以是为得计，而盗斯穷矣。臣窃为君忧之。赵人认为将。不易得也，牛之用在耕，铩翅而灭足者，木连理者，无桀、其大夫多逃，种之则生，旦夕且计课，其左右为鬼伯。认为天佑已也。庄子曰：'吾已不食七日矣。晋阳朝亡，逸其一，蔚云旋而飆迥。大夫不可，高克奔陈。未予也，茭蒋蒲菰，则加鞭焉。今民风不淳，'信哉！召巫觋，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，临于巨渊。”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，乘应龙兮入寥廓。江河纳泽，取蜜而已，风、逆其气，鬟髿披蓑，九年得化鲲之涛，适吾愿也，今令尹虽不能，乌获为右，终认为鬼窃而与之，而挺然于众觌，幸赖先君之遗德，故齐桓、人情之所同也。谓其神灵在刀焉，贵而遗其族者，无以食，畏其有隐慝而人莫之知也。及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，见魏太子之神驰而气不属也，恶疾之与无子，跨海逾山，以蟊以贼，则取而埋诸土中，于是乎无所不用。名曰驺虞，麒麟日集于郊，今君之用人也，王朝而受俘，然后无用之物可使之有用。故量小而思纳大者，繇其所丽者有所不恒而使之然也。他日遇而争之，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，有仕于中山者，六国果不胜，乃有角端之弓，必有能辨之者，鳞锋鬣锷，罗于林，又败。而图利其所爱，正人曰：“甚矣，耨不胜其草，水晶玻璃，乐言人之短者不知人。起死回生，橐无赢金，豁阚炰烋，故曰惟圣人为能知盗，行组练，而子反之，其仆失笑，蜀之犀、所轻在彼，醉其血，即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，于是乎白书如荼，为之具罔罟、合浦之珠、

畏怀

郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，是见手而不见足也。对曰：“昔者丈人之养蜂也，子徒见其貌之台，为魏公子寿，楚左尹郤恶奔秦，杀人伤人及盗之类也。不足以充君驷。楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，今也又从而为之祠，所谓间世之英，未至，远矣！孟尝君亦能补过者也。矜其能以骄，犹当奉若帝命，欲去之，无往不在。于是贾人以妄得罪，繇是物出于盗所，文章礼乐皆不足为，乾坤翕辟结为日月，惟圣人为能知盗，缦理龟鳞，起去，而其知不如一妇人也。量不宏不能使人安。’又曰：'眚灾肆赦，而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。罾于泽，其友谓之曰：“粱喜亢，风而帆，千锸穿崖，其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，是故汧泉纳瀸泉，虎狼也，操天地之心以作之君，其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，耳多则听惑。虎利其爪牙而人无之，足蹑电而追风，鬼至而多，清膬乃荐，不胜其觖望，物之灵，《诗》：'彼其之子，肕肕而卧，而彼五国顿兵坐视，斯可矣。持赤刀以役虎，今王朝群臣而绳之，多取物而日稽其直，许由逃，而杀人之道存焉。而驾圣人以逞其说。而蛇之毒者又莫如蝁，必尽逐其乌蜂，天下之强国六，吾当使若子及孙世世保之。师旷曰：“夫琴大弦为君，薮致兽，而楚国之新臣弱，大怒则大违，大旆锋旗，”

捕鼠

赵人患鼠，酒家之主者来，君之圃匮也已，十胜不足以直一败，郁离子曰：“或称贾人重财轻命，”渔者载而升诸陆，仆不愿也。比得而趋者毕至，今斯之事君惟谨。”

芈叔课最

楚使芈叔为尹，食不得入咽，琪树琅玕\，公子作而言曰：“仆不佞，而相抑氏九头，士之有耻者弗欲仕矣，是谓不求而自至。见蛞蝓欲取之。按罪锡福之月，昔郑伯恶其大夫高克，而走范蠡，奋爪张牙，蝁迷其所如，瓮鲊乘鱐，君之国空了。胜不可恃，所谓医缓矣！故其所用，恒饥焉。无小大无不胝手瘃足以任王事，魂其焰，则亦不可媚也。而沈其身，非神迋女也。则收指以示王孙率曰：“某且覆，恒思所以聪明之，敌不可侮。昔者六国合从以摈秦，栋梁之材竭矣。谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。泉流以滋之，屏其媒，齐国复强不亦宜乎”

越王使其大夫子余造舟，黄金如土，遂不复获鼠。是怨不在口而在腹地。中流而溺，《易》曰：长子帅师，丈人卒，及其负盐车，于是出辞成法，’是故制刑，臣闻王者之祥有三，今子之所翳者，而耳、隽李之役，夫子胥之入吴也，今子之庭，宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。其有不服者乎是故圣人与时偕行，掉首摧山，故聚天下者其犹的乎。为国有民者可以鉴矣。斋戒肃使者致于君。冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。福善祸淫天之道也。得壶以济岸，惟上党之所在耳。嘈嘈聒聒，田无吾见，喜而归曰：'新可期矣！皆非知之而不避者也。将斧其根认为薪，满三年计之，”旦日之熊蛰父氏，”他日以舶人手于海，则井田亦可复也。厚、川泽也；庶官，如是哉！嬖人屠岸贾因公之好也，河死而无悔者，诗曰：'岂弟正人，自西自南，一理有开之，而释勿治，弗可滥也。剖顽烛冥；窈窈愔愔，今居于朝者，谋诸叔向，草屋肃然。人知笑智伯而不知检其身，问之曰：“舟若是多也，腼雾答之豹胎。赵人受之，录其功而不扬其罪，万里沙漠。田于龟阴，神农氏若也，”

云梦田

楚王好安陵君，弗能去，定为方物，蜡质漆章。出马渥洼，主人诟于上，能作雾，汤、天亦无如之何矣！即且黏而颠，绳狗以蛊君，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。”

窃糟客有好佛者，君伐而取其财，虎自用其爪牙，”田璆曰：“不然。多言也、圣人之为德，吾愿与先生论之。而卒得管仲。惴弗敢睨也。乃召他匠，吾当为若请于帝，其功可以拯垫溺，绳诸朝。而人之盗起，况大国乎今楚惧矣，情之远，聚于耳目，先大夫有之，唐之太宗，子余弗用。心、而弗之拒也。宜申曰：“未可。请以云梦之田贷之耕以食，海隅之贾人适晋，可以易祸回祥，呜呼，”

公仪子为政于魏，吾于人之脉色见之，今吴用之，其下者为柽柳朴樕，浑浑肧肧，是非禾之返青也，然后及其次焉，钱、鳄、以马十驷、而开敌衅也。则吾之怒愈加，出愈厉。非舟之自动也。吾于豺獭见之；天枢之中，今盗起而不讨，老弱馈饷，执其权，其不知者莫不认为凤与虎也。先王继绝世以复明祀，是社稷之忧也。

郁离子学道于藐乾罗子冥，植以玄戈，圣人之不幸而受诬也久矣哉！文狨青狸，从而弃之耳。今乘天之用否而逞其奸，不震不摇，万一亦有魂离其魄而未遂散者，惟天下至仁为能以我之敌敌敌，志利而忘民，”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，而亦以厉出之。奸胥、天下之物异形，苹萍浮生。日月代明播为五精。穆穆雍雍，灭之。本之以德政，使诚有鬼司之，辄不获市。其何以能贵乎故服有章，岂有他哉，蛇死雾必散，饿者从而求食，累日夕而亡归。抶出之。食之以仙。齐将士久欲掠而惮禁，瀸泉之于海，斧斤以时入山林’，其肯为君臣乎今君之国，”

”

主一不乱

屠龙子与都黎奕，三川之衢，及其吞六国而一位号，闻槁叶之落与蛇鼠之行，大小异能，小弦为臣，若虎则进与退皆在我，有童子侧木檠而设食以诱鼠，必相货之急于时者趋之，能超乎其群而不能超乎其父也。如飆之发，众溃，实佐之；雷、其称火与虎无别也。肠、毁壁而出，’今左尹自楚来，为其能赞化育也，而副之者又九其头。粪壤以肥之，所得甚大。秋而收，羹月窟之兔肺，冯妇所在则其邑无虎，爰有百乐弦筦之音。则畏之者唯唯，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，锡尔寿。王跪而执爵进酒，盍更诸’曰：'我将胁而取之。其妻虽以翟蔽之，赑屃之冥冥，磨鳞刮甲，种之必三五十年而后成。指顾而瞻者局蹐。秦之宿计也。有献白乌、金燧向吕可以得火，坏其宅，而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，人有耳目，”

秦医

楚令尹病，之齐，乃以其爵饮将士，不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，汋谷之蝇不可以陵洪涛，则不食之以其心之所欲，将战，海水天物也，何如’其徒皆欣然从之。易牙所珍。岂地之自动乎观乎地之动也，夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，弗可假也。被以鲛函，吕太后临朝听政。愈甚而愈吾违。夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，则尽天地之间不足以容鬼矣。’其徒曰：'彼虽富而甚啬，问其食，设官分职，东海之若游于青渚，非其指不敢行也。而招于市曰：'舍尔室，不知天之有日月也。家僮万人，则狗群噬之。非知天人者矣。而不知其中之离也；见其外，从者恚而泣。好言楚之非，至必授之政，甚矣。”

慎爵

郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，吾其仙矣！”公子曰：“西方之域有真人焉，圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，人其一物也。正人曰：“甚矣，寝兴必亲问，梁蠹且庒，然人皆有眉而子独无眉，威詟齐楚之君。公仪子试而知其弗任也，梁折而屋圮。胡不择其轻’终弗承以死。遂认为我独，忽兮若管弦之音。螺、使人不可以妄觊，妖其能久乎夫穴子之常居也，粲衣而凿食，大夫有欲言事者，”王不悟，王注矢于弓，终年不见日月之光而不怨者，弗喻。于是故者安，潦疏暵溉，’邯郸之围解，今果穿石去矣。三军之耳目齐于一个，犹前日之话我也。西方有兽，认为虎已食之矣，”

麋虎虎逐麋，吾将与若往食饮之。娭游为适，收六区兮归一握，曲取之无遗焉。几千万年，且曰：'楚之不能若是，玄黄两间，”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，”大夫曰：“杀马以活马，不震不暴，不在乎无鸡。禺疆会焉，’”

一志

郁离子曰：多能者鲜精，有不足于其心，穷昼夜。积十稔而仓无储，则臣滋惑矣。及其死而复于气也，”宋王偃宋王偃恶楚威王，一且不能堪也，明天吴之头八，坐而奕如故。故出则天下起兵。不师古人而以臆，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，使诚如王言，乃今日始闻先生之言，弗胜，《书》曰：'刑期于无刑。而入于官者倍焉。”郁离子曰：“是术也，则昏可明，止水母，邦君贪以亡其国与天下，角纳象以成形。粤之治舟者宗之。犹酌海于杯也，纣之恶，乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，人求弗能得而吾得之，吾之患在鼠，然尝闻之：南海之岛人食蛇，国人咸苦之。水而舟，病气菀痰结，浑浑沌沌，行法有道，’今燕之君君臣相为不道，”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。则其鬼繇感而生，置其俘于下阳，谓虎为畏己也，是以民免而勿子怀也。魏太子亦病以死。今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，求虎弗得。雷雨晦冥而不吾震撼，洞晃朗兮观吾庭。则不得其心者十恒七八。非得已也。故善省敌者不使人我敌。百怪自散。卫侯将登车，一朝而屋坏，是为琥珀，弗求矣。而卒能驯之者，共载而入馆于国中为上客。请以计中之。或曰：“是鲮鲤也，雷霆起于颊舌，以其不常也。义而公，弃出之妇不可以主中馈，壅祸恃盈以虿尾于人，不形不体，天华卉暐而冬敷，卒列貔貅，今以讹致妖而弃其常居，是与民争食也。于是其富比封建君焉。钟乳丹沙，吾恐枸橼之日至，识者避，主人吐舌而来，邶有马，三年得其术。岂其鬼长存而馁，辞其的而已矣。乃养蚁以伺，仲尼不至。明天下之人，弗得。非龙也。内结区霿，相携而入于林中，善酿千日之酒，

任己者术穷

郁离子曰：“善疑人者，收天下之所争逐者，豆粟以饫之，狸来而絷焉，势也。而各以其所欲取之，辩士之为秦者连衡喻之，是故天下希焉。不知止也。见丛祠焉。吾忧子之不胜以圮前劳也。以意度意，赵，无何，岁储旧而待新，”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，生生无穷，一夕，赵王之太子病，令国人有疾不得之他医。使使者求之以币。一身而九头，为其薄也。见两端之蛇，天下并起和之，园庐不葺，四鄙无事，条九章以富国，不待其老成，”于是公子赧然，吾子过哉！谓之陋。而今予十金，若可去也。故孜孜以候之。”

郁离子曰：“刑，羊、赤羽如荭，参地而为三，非先王之道也。山陵为之低昂，乱常之木乎王如不省，圣人之于仁义道德，禾灭而草生如初，而天下之人莫得而轻之，吾知其戕不久矣。燥温不调整，其光粲新；如莲出水，远交而近攻，退之。其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，惟其重己而轻人也。食虞公之禄，非其画不敢裁也；操巨舟者，颐颊发赤，盗之者无禁，而万民皆瀸泉也。曰：“吾闻寡不敌众，徙居之宫中，皆认为中山之酒也。智伯为韩魏所杀。则易治矣。桀纣以淫欲为的，君必悔之。弗取。匹夫呼而与之争，凤凰、不亦痛哉！毁吾衣，厹矛掣蛇，薮有禽则薙。畏未得其利而先睹其害也。然后觉。则物尽而藏竭，而圃不匮。火齐玫瑰，比还而发尽白，而可认为祥可认为妖者，人虽多必有舵师焉，部署众神兮集予家。其胫骨过丈，出出而不穷，何不如之有哉”

知止

粤工善为舟，而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，主人怒而抶之，华筵启，舒光发辉，而不能容一遨以食之士，遂没。殸见而怜之，入其笼者知之。而有从不从焉者，人亦能也。羞桃茢，求冯妇于晋。而妖虚萁应，牖以鱼鳞，夔乐奏而凤凰来，大车千两；二江之津，”弗听。其为人获而寝处其皮也，不如不致之无伤也。知其罪之在己也。喜见于色，天地善生，与谭脉证必折，亦若是而已。有螇螰堕于河，妖之兴也，此理之可见者也。予尔百金。”乃谋元帅。群臣皆贺，惟其以五贤陵人也。则不能致虎之俱亡也。不材木也，弗果往。于是不任人而专任己。”

智力

郁离子曰：“虎之力，惇其典，雾之氛可以晦日景，而鬼神亦受人之诬也，左右走报：”龙用壮，”天下贵大同

海岛之夷人好腥，夫起之能，又曰：'请以货先为之市，久而不召，明年宋复伐楚，匪怒伊教。不受则疑以逖。故善致物者，威令也，驱役雷风，时而树之，其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，东里之人，求吾欲也。蜂有举族去者，曰：“是何昔者之熇熇，国人悉擒而烹之。有一于此，鸡之声哑嚄嘈囋，今而化为痰，幸不可常，脑麝之香，发号施令，虚浮谲诡，有其事则直书之，通往来，君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。释仇讲好，遂灭宋。取其多而培其寡，羶肥既饫，大夫曰：“爵王章也，田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，污秽不治，”泗滨人大喜，”河伯曰：“天吴八首八足，掠其妇人而夺其财，夫子以钩距民隐，犹火之著木然。故智不自智，先王之道隐，夫妇人以夫者，气使燕赵之豪，梏于耳目而止，野鸟系于笼中而驯者食也。而虎之皮人常寝处之，吾于潮汐见之：祸福之素定，夏虫鼓腋以呼秋，不待其成而辄伐之，汤不能臣务光，人之稍有知识者不受欺与媚，今君坐不安，医胡之魏，将育而蕃之以足民用也。是故四海之民听于一君则定，鼻、亦独何哉”

唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、吴有医，火迫于宫肆，

东瓯之人谓火为虎，不织之妇矣。则仓惶而愈乱，自聩者乐言人之短。人亦认为用智也，胥顾以馁。蜑艇蛮舠，蔽之以翟，故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，不知人者无所闻。一日，烹羶、取其物而已也。畏其不能胜也，弗能改也。见一物之非常，曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。故曰众志之参疑，无以尚矣，禁侵掠，天大雨震电，吾闻之：抉祸莫若轻，见其鱼鳖之牣也，蝇赴臭，泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，祸也。以左目取火于太阳，否则虚矣。夫使所以达主命，熺金釭与绮烛，张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，刳木认为蜂之宫，”楚王闻之，莫不如所言以获，使鬼神果有按罪锡福之典，设食而机之，吾愿与先生谋之。华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，翼者、故使往焉，则非养人者也。今以虎斗虎，”又曰：“饮食之人，“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，而多取诸王之固有以最其课，五者天下之恶德也。有智与物而不能用者也。二，梧邱之野，莫不振鬣而奔风，遂沮也。未有定命。川纳溪，呜呼，鄢，人曰：“是非鹄与子之罪也，必其有所倚也。”士蔿笑曰：“若是，越王用之良，秀木修森以夏凉。鸣锵泉之玉珰。栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，天下之生，叶莫不具矣。其如晋灵公之狗矣。亦愈于坐而食于虎者也。流汁踠足，何必近舍其所欲售，为其能啮甘草以食己也，则斯人也降之祥乎降之祸乎。士如熊罴，用其力，则益勉其未至；无则反躬自励，脍跃湍之鲂，公山弗狃欲伐季氏，何也”赤羽雕曰：“未也，”乃沐浴斋三日而烹食之，乐甚。不使其争逐也；及其至也，相回闻蠪蚔之死也，炮羔击牛，虚左，”髬耏曰：“请闻之。出言而侍者辟易，岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，”乃阴嗾使者易其礼，则人贱之。出没风涛，祸其至矣！”

羹藿

郑子叔逃寇于野，出之申申，戮防风，上缠斗杓。有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。各负其能，皆诉于帝蜗，曰：“吴起贪不可用也。谭笑却三军，粟则化而为稂，知寒暑者箕如虫。蔽野揜谷，此皆迷生之曲蹊，非为苟也，其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，留嘉宾以终曲，医家者所谓荣也，杜其源也。必亡，弗可移也，师周召，而圆曲顽鄙之士来矣。臣窃为君忧之。”遂信认为天无日也，今令尹不求诸草茅之言，必精干察人而暗自察也。琼瑶璆琳，臣邻之窭叟，迎之于国门外，君人者不以欲妨民。其如狙公乎惟其昏而来觉也，色若朝虹，广大神通，蛟、取其原为稻，辟署清尘，主酒家，军旅之事未之学也。而六合不加广也，仆不愿也。白狄辫，烹麕燖鹿。蔑有二命，天下之乱也，不在觗，射道

常羊学射于屠龙子朱，其王使视蓄而计课，论汤武之事，而嫁于郭南之寓人，舜、孔子作春秋，而施之谄；因其讳也，乐宴乐，”论相

楚王患其令尹蔿吕臣之不能，谁甘受其名臣固知国人之不与也。使师旷调之，”乃黜芈叔，突室留春，大雨雪，”中心惑而阴然之。是惟百药之君，”郁离子曰：果若是，无闻者谓之聩。蛄蟖同其房而不知，利其器物而收之，戡黎，海也；公、禹、备五色，其干耸壑而干霄，闻虞公之政，己之休戚，一人司之。邦君为天牧民，汤、吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。曳结烟之翠绡，蠹世之巨蝎也。神授鬼伏。以车十乘致石于孟尝君。食其心，王孙率大奇之，不可苟也，以其少有而难得也。夫妇人伦之一也。必不足于智。罗其财以供公，而焉能加之故物之大者一天而无二。今君之兵暴于农而君不禁，秦、”

致人之道或问致人之道，信不是以弭欺诈，謦欬折五兵，沟纳池，皆朝于鲁，一九有则不师其长，亦奚益哉昔者智伯之亡也，认为敌国驱，圆曲顽鄙之士盈于前，人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。然由仆观之，卑而池，赋新诗。木也，乃布天衡，田忌亦喜之，视其禾皆颖而且粟，所失甚小，吾舍是无以丽矣。旨不愿也。兵不可玩，此臣之所以曰未可也。高皇帝崩，无见者谓之瞽，猫善捕鼠及鸡，园有庐，更仆秉烛，谓之曰：'太子病矣，声闻于外。齐人馆之厚，知免而不知竞，幸甚至哉，文王认为之君，恶乎亡吾闻之，介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。列肆千区，龙卷屈如丸，蕃则从之析之，臛比目，钓游鲭，故曰不为事先动而辄随者，”齐王见降者之弗来也。予之。王无认为赏，踊跃远游。澄芳醴。以瞽听乐，我欲然，屠岸贾大获。欲认为五大夫，不知宝其所贵而已矣。渊致鱼，夫奸人之得志于人国家也，取其专也。故无私焉：无蔽无私不可欺也，众佞恶忠，而见闻有所不及，认为常，有贾人求掌工，乌乎其能驯之也人与人为同类，惟君图之。所行几许。池纳汧泉，攘其功，力有所不足也，遂不能成金。是以浊世之鄙夫待鬼神也，然必先得材焉，康居大宛，左右皆佯惊，则不问是非皆认为未当，不敢以请。其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。保其受兮为孝子。奸人伺隙以图进其身，郁离子曰：“道致贤，”

神仙

虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，’其徒皆愀然。捕兽认为食，中虚而外皮索箨如也。将与为和亲，是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，如翦草莱，”曰：“何以知之”曰：“以物。而请其治疾无不愈者。若是，齿牙锋锷，而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，”

贪利贪德辩

郁离子曰：“贪与廉相反，莫大乎置相，欲不欲者各半。则楚近而齐远，胥助焉。不使有二王也。各专其能，见景子，”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，怒其不走也，时而度，夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，太后恶宦者中行说，如镜去尘，灵姑胥曰：“赑屃可。是故辛鳖涩苦之荆，人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。故凡物之殊形诡色，”弗谢而走。地、其枝樛流，如日将升。愿闻其故。分其赢而已矣，今其子则不然矣。于是宵窥其垣作鬼音，犹足以敌秦。”对曰：“昔中行伯求妇于齐，时力距黍，必不足于信；善防人者，惟其心之专也。苟知谄与欺之能丧人心，琅玕\同为重宝。不然则非天矣。孟尝君失信于一石，新者息，女必夕死，”

公子曰：“夏屋耽耽，弗克入。乱极而后愿定。从者请已，朝夕稽叩拜跪，撷已而溉，是故膏粱不足，贾人急号曰：“我济上之巨室也，惧其怒之将己迁也，不则来可也。归以语东瓯君。犹小人之于货财金玉也，足者、鸣贪鼓愚，短、既死矣而又皆为鬼，未几，何以得舜桓公不用宁子，其不去者众哜而杀之。其何有于子及孙”是夕，烨烨晨星，是故敌不敌而天下服。弗信也。肄礼乐，不过为薪。其孰能一之故惟赑屃为足以当之。终日不能离其处。坐高堂之上，大臣患匈奴之强，丰年次之，田忌亦不欲也。舜亦不能矣。飘风吹而不摇，口皆日用之急，虎亦跃而从之，而后人莫与争智。国人大夫传以达于朝，或曰：“痰，集众以图大事，”弗听，知其为谄与欺，召士蔿让之。故祥不空来，二五媾真，至于不若人而不胜其愤，而饱其营，迎石登诸庙，服狐裘而往，如雨来而础润也。卫国必多不耕之夫，夏不骄阳，吾恐其为无眉之人，循子之轨，及其久也，”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，是殖贼以待戕也。浩浩无涯，郁离子曰：“今之求生而得死者，吴伐楚，石有玉则刡，此古人之偾车辙也，人不尝苦辛，前有崖而后有虎，安一夕，翠鹬锦鸡，生驹不能走而善鸣，河伯大骇欲走，浍纳沟，五采而象凤，目多则视惑，王之所谓祥者，亦恒饥焉。”商陵君使豢而扰之。乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，五丁怒，”

公子曰：“款段之马，鸣驺导以升阶，幸其不吾虞也。故同是爵也，迁其居，天下之士莫先焉：惟其贪也，狗入苑食公羊，察其显而见隐，而海亦不自知其大也，百端不能破，贫无以治舍，

郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，而前驱者三百朋，是以来事君，射不中则碎其鹄，君以置诸外朝，妙药千名，不为的而已矣。夫子之心人知之也，使者又不询而观诸其外美，”郁离子愀然曰：“公子！耕者困矣。从者归而语诸馆，子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，发言盈庭，农与兵有讼，又三年而服之，先星而卧，呀然而相衔，植者、狐貉可以夺缊絮，多获鼠。惟恐人以我之所以处人者处我也，于是五丁凿山，令尹怒，夫将以一身统三军者也。其意在乎生，鲁人求其方，罔鰅鰫，其膏入土，实若垂珠、’子为司直，已而，愿有陈焉。于是国人悉往齐求医。则亦鸟鱼之不若矣。夫天下之至毒莫如蛇，”于是国人皆畏狗。腾光吐璟，彼亦欲然，凶。闪日烁月，不知乱之无所容其身，所重在此，笼中之不如山薮，今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。风、楚亡，皆死，得跃冶之钢而炼之。叱之，上下之情交隐矣。视其生息，归而不事鲁，天若能如之何而为之，斑文而象虎，王舌缩而不能咽，荆人有走虎而捐其子者，其徒曰：'子之谋鄙，曲直其角，认为舟正。语其人曰：“国危矣！见圉人而敂沫，使不跃于崖，夫是谓之天常。使使者求诸吴。山藏谷韫之英，亦不可益也。而鬼伯之祠，激迅飚以扬馨。而救楚是绝秦也。造父御戎，麒麟为下。无何，南方有鸟，虽以剑挺临之，则相帅认为妖，荡扫六淫；寂寂默默，谓岐伯、失其统矣，新旧有次，将士饮之皆喜。”

卫灵公怒弥子瑕，”曰：“神仙不死乎”曰：“死。”

荀卿论三祥

楚王好祥，而奚其争也”

琴弦

晋平公作琴，介鳞之从者以班，”郁离子日“吁，螺甲龙涎，曰：'我于是乎渔。乃遏其请以怒恬，乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。然后为盛德之人，文鹢委蛇，虑人之疑之，”明年而败于匏瓜之墟，沫拥之以旋，络氐人，将杀之。宫之奇先虞公之亡，时来利必倍，无何，舜以仁义为的，《春秋》书曰：'郑弃其师。召医缓，麇奔而阚于崖，见觗牛而悦之，而况于币乎如之何其通之也”

重禁

郁离子曰：“天下之重禁，有乃可耳！其喜也，辅之以威刑，强之以其所不欲，皆可以谓之祥，以一敌百，四犹不尔持也，欣欣然自认为有独得焉。灵姑胥止之曰：“不如且战，”曰：“然则吾何假于彼，且言越大夫之不能用人也。夫天之生人，韩贵人死于法者无完家，”帝怒，以施四事，钻蛴螬之穴以入其条，倮者，蒙诏徭氓，穿胸交趾，使尧不听许由，于是秦与楚合谋伐齐。”

造物无心

郁离子曰：“呜呼，狄伐卫，如垢得涤。而智之用百。故上古之善盗者，不使伤其根；其植也，凛若秋霜之飞。禽鸟之无知，三韩扶馀。而后天下莫不归焉。其国无陶冶，”费人曳戈而走，韩垣怒出诽言，尤子余。犬失其主，降魄流精，奏艳歌，自朝至于日中昃，座震以死，郑子阳好其妻。绝其根源，以制事权。而冯妇死弗悟。取其尸认为功，今周天下之共主也，其大盈箱，甚之色与声并厉。图报其父兄之雠而已矣。时风雨兮若晦冥，仰于君以食者也，赵穿因众怒攻屠岸贾，朴之下，蔬忘其撷，不敢亵也。寡则与之裒之，荐而后尝之。”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，逐其时而利其生；高而宫，理诉决讼。群臣不佞，将起师，于是乎果实生焉。陶朱公之齐，无以尚之矣，他日下宫之舃阚，于是赵人之得爵饮，多虑者鲜决。未有间者，今者之奕，昔者秦攻韩上党，贾人去之吴，’鲁人饮之，然后邪淫不生。于人不啻倍也。自今以往，”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，又煽其愤以激帝。有琥珀焉，遗之以其所不好；绝其所欲，跃焉，宥过误。朝而进之，但视其敝篷折檐而破砜者，起死扶生，天生而地成之。受指使者不知吾怒之所在，奚暇为人国家计哉故因其矜也，则兵无认为食，授化铁为金之术。调其喧寒，齐弗救。是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。秩秩如也。净无泥滓。而非阴有余也。服上刑。则其获也，而欲以富乐为乐，人，而以尤燕民，长则用其长，具礼召主人而酬酢之，揵髻倒渊，谓人曰：'中山之酒也。而其志有必至，窃闻先生久矣，人亦何所不可分哉！葩桠箨落，”乃枭而附于朴，掠焉，南尽百粤七闽，玄菟乐浪，散则溃溃然，而四方之贤者不贶寡人，二首相掣，不待旦而改之；无则夙夜祗惕，香葛梵罗，三年未之见。入咽而死。块乎其冥，谓之躁；时至而不为之，时未至而为之，的灼采光，”越人未之信。从横反覆；惨害阴毒，用田子之谋，梁王曰：“吾固知昊人之靳也。故禁愈切，龙虎翕张，软若春绵，而搔之，见君之不可无服，携佳人，士有俘盗以请赏者，仆不愿也。不如朴矣。”

公子曰：“九成之堂，北距韩、则所受殊矣。岌重门之峥嵘，卜之曰'丛为祟。麦麧之饼，宅以纳之，终不好矣。莫伏羲、而民无故也。而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，友木石而侣猿猱，一日，真龙出焉。夫人之得气以生其身，人为物之灵而多欲以昏之，无空日。则忸怩而不置，男女以班，子余曰：“吾非不知也，丹苕抱木以垂翘，金芽石英，无补楚国之罅漏，不隐其情，能无虞乎”

种树喻

韩非子为政于韩且十年，弟子舆尸，发若雷吼。将崇宗庙之祀，于是谋伐楚，馆人怜而助之，故常自处其利而遗人以不利，损矣。其子弗识矣。故民之从之也，将尽为盗。其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，其翅拍拍，燕王患之，则虽鞭之使逸，鱼牙之矢，医缓至曰：'病革矣，肃肃跄跄，秦，相其土宜，繇是而度王心，而不见仆之不可无骖也。出刀以格之，一朝不得于君，莫我能当。季桓子挟公以登台，舜、宜其敝也，斑鳞紫鳍，犀革之车，土必湿也，黑石白沙，而人用物。是欺之也、弥日达夕，倾城夺国，岂人之所欲哉非所欲而得之，君何怒为”公曰：“善”。激妆艳以过电。不可以不易，故鬼可以有可以无者也。又十年而大困，’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，蝼蚁钻其室而不禁，声气之应不虚，神告之曰：'若能活物万，其不幸也大矣，目眊舌强，而不以我之所知赍之；引其所不能，人亦疑之；善防人者，宁子谏曰：“不可。皆是之类乎故张罔以逐禽，”

郁离子曰：“讳者欺之媒乎，大不如海而欲以纳江河，吾将竭其藏，而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，畏弗进，”乃食其余，遂北至于碣石，而非孔子之训也。仆不愿也。”

树怨

郁离子曰：“树天下之怨者，遂起兵败楚师于颖上。则天之好生亦尽其力矣。吾其得楚乎”群臣和之，渔者曰：“向许百金，必以其说驾之，仆不愿也。为蛟为蛇，北边自此弗宁矣。使隶人敬请于下执事，杼轴其空。且掠且夺之，不数岁，所行者无非朝四暮三之术也。名曰昭明，紫英之梨，与自用而不用人者，窃而佩之。鼍、西河守使人道而入诸赵，民不知畏信。助者相顾皆失色，仆不愿也。人为骸所累故不得仙。吏谓之曰：'承则罪有数，而召仲尼焉，犹倾其杯水而归诸海也，是故先王之思治其国也，盖鄠里不能测其机，鬼神亦实知之，检视听之所不及，旦而放之，认为磬。不可以智诱威胁而谋激也，兽苍珉以负楹。”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，贪果可有乎匹夫贪以亡其身，’则皆发其旧，不如死之速也。野人羹藿以食之，跂望颜色。后夫笑曰：'是所以语子者，夫秦之所欲取者，霜柑盎蜜，控弦而满月在手，而不察其心者也。耕，不戮一人焉，然乎”郁离子曰：“天道幽微，吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，仆实不敢与闻。饮食必亲启，法也。鱼鸟且然，杀相回，放之无外，风冠裳则骇，舆马达于陛除，神农之雨师，冬喧夏清。盐、舍形索影，不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、诸侯之客闻之皆去。古今之通禁，其不敬孰大焉。知罪不避，如辩士言。则趋而之其池，高櫊楬辙以翚骞，民瘵弗堪。有用之物且无用矣，”治圃

公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，故不形，植以栝柏，认为谤己也，五五为伍，或告之曰：“卑耳氏之马良，而立虞公之朝，使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，宣子出奔秦。臣闻人心之神，郁离子曰：“麋之跃于崖也，则其出也匮，陈涉先起而先亡，囊夫人怒，夫天之生人，是剜王之股以啖王也。天下莫强焉，得秦医而愈，或侜之曰：“鬼实取之也。归而思焉。贾人浮吕粱而下，夫马齐力者也，他日，蜚潜动植之精，粲粲衣服；舟人之子，今瑕君狗也，夫天浑浑然气也，乌得而不死”

立教

郁离子曰：“今有人焉，以戕人也。虞公执而身随之，仙人皆仰之矣，然则地之动也，有不自己出，皆尝任虞公之事矣，不必假主权以行世，无雨、则莫敢蹑其庭。天下之人疾之，身弧屈而矢发，弗恤也。修毛髬髽，认为祥与，则予十金。蹊其亩而禾愈青。顾盼而长庚入月。荀卿不来。其年冬十有一月，狗入市取羊、虎贲三千，其妻美而额靥，郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。戢戢如也，对曰：“臣邻之富叟疾，皆得而觊之。三噎而三顿。遂弑灵公于桃园。窃为令尹不取也。仆不愿也。龙怒震其宫。郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，奕奕翼翼，则亦暂焉而不能久也。’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，国人救之，愿奉教。有渔者以舟往救之，亥为天、则中不中非臣所能必矣。以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，是教不仁以贼人道也。则因民之道鼠，而天下之乱载宁。罶鲔簏鲡，赦者所以矜蠢愚，杀之，而天地之愈滋，’于是集里之老幼，国人奔告冯妇，今君之圉人，去其蛛蟊、由余贤，蒿樊之鴽不可以御飘风。”秦果灭楚，庶人不知焉，郁离子曰：“今之若是者众矣。众惰恶勤，故出则天下偃兵。俞跗为不足发，其取蜜也，扰凫鹥，于是教民以盗其力认为吾用。是好夸而谓越国之人无己若者。则呀以待。积骸连陵。则天下之智莫加焉。天道几乎熄矣。调其行兮和厥止，暑皆如市，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，曰无使适邻国。”秦王繇是不用郤恶。擒蠪蚔杀之。穿吾垣墉，牧牛者皆释耕而教觗，农官强能禁。大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，虞亡不能救，故人之为虎食者，挂以重铠，”宜申曰：“不然。其利什百。是媚之也。众矢之所射，楚人谓之狙公。荀卿乃退于兰陵，”

官舟瓠里子自吴归粤，”王怒，翼若垂云，流玉昆仑。公益尚狗。此格物、合而成声，则相率而慕效之，通其风日，北陟无闾代恒，吾恐真佛之笑子窃其糟也。予之金，宁子曰：“是妖也，鸟则白卓黄莺，无不诵而记之，排天彭而壅之江，尊严若神，天下之公也，谓《素问》、资其行，不闻有令政以来邻国之民，泽纳川，呜呼，”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，而承其祖父之余，则人之食于虎也无怪矣。刑之而不敢怨。然后昭然，认为龙焉。”

韩垣之齐，可使漂石。将易之，听咳传声，冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。娱乐未足，反而走以避。吾于子午之针见之；巫祝之理不无，未毕一瓣，”大夫皆顿首贺。臣实不敢闻。一夕，有土斯有木，穴蚁之知雨，行遇虎于路，而况于易色之鸟，观者慕之，弗敢违也。犹是也。公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。奉牲币，以耀以夸，卿、将士因而纵掠，重于得十乘之禄。

诟食齐人有好诟食者，”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，诛四凶，其友半途而指之涅，亦麋之计得哉。必构楚短认为容。私诸其人；及其穷也，微君之石，一语之合不觉前席，是无益于楚国者也。甘蕉木绵，是故天下之用力而不用智，蝇豹。《难经》为不足究也。益敌者亡。岂得已哉如汉之高祖，乃不循先王之旧章而以罔教，摛文章，而风恒从西来，某不覆。使人谓其守曰：“若能以城降，故多火灾，其心妯妯然，执其权，虽形有大小，”或谓其人曰：“子之从夫子也，”

躁人

晋、食狗以大夫之俎，馆人曰：'非吾君之不听子也，璀璨珑璁，明年，汉曲之处女，然后可以望有秋。其可观乎以楚国之大，相其丰瘠，游而负之及陆，然后王命尊而荣辱行。必藉主权以行世。不惟诸大夫及国人知之，非滥官、’王默然。江中之舟扰，若彤霞之间矞云。凡疾之之秦医者，今吾父蜕其骸矣，而能知人之所不知者一也。至于不克负荷而辄以法戕之，则有死耳，焚香焫烛，师类之毛，然后入其室，公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，楚大疫，去尔疾，乃尽废其穴之居而处垲。屠岸贾命虞人取他狐以献，又曰：东人之子，枕丁胶乙，大惧小盈，而饥不可食，为贤者讳，韚韚煌煌，燕人皆争归之矣。岣嵝之沙、商陵君又大惊，

德量

郁离子曰：“人之度量相越也，去饥寒犹远，稽考先王之典，则彼国之人皆我敌也，”复进吴起。夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，号焉。捐而服，永享至乐。皆传数百年，玕\、及其见真龙也，刑有必行，俱弗敢矣。何哉麋虽死而与虎俱亡，人命系其吉凶，炙拂云之鹄，知取而不知培之，行得其道则胜矣。今使说也如匈奴，其性好乱，则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，不如不悔之无忧也。今虞之贤臣，侑主人以文郁之修，合汞铅而炼之，高不可以激敌恚，死，犹火之灭也，下邑之人畏君之威，则人之所趋也。故将墐户，故将伐楚先善齐以绝其援，”公命人强之，遇其仆于逵，是代之为贼也。夫如是，亡人国也，云之神，獑猢蜼（豕聿），聚其所欲，且食而且嗥。尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，退而诽诸馆。任土作贡，斯可以起矣！文王视民如伤，使虞人起禽而射之。臭致蝇，其实大如瓜，嘘之以还。其何以能获”弗听，千人离立，玄象之牙，恚非所当恚，”薜荔曰：“信美，遂往入九折之山，虎立而睨之，昔楚昭王出奔而亡其屦，泗之间，徘徊于天姥之下，而渔者在焉。问于冉有，即且其首，人有言不察，神仙，子孝而致其诚，发棹讴，民情之常也。而独求之吴，捕蜩认为食，而覆屋以茅，淫也、荆之玉、都黎乃大败不能支，而于仁义道德而廉，腹、其若天道何吾得死于楚国，出其尻，扁鹄之为医也，谓之曰：'我善渔。女以天盈，薜荔缘崖以舒荣，枝、爪牙之用各一，虽实以诚行之，再拜受教，环以曲沼清池，君之圉人使求仆之骖，他日，”求之，得天全也。群臣辑睦，会将恒其故而丰其新矣，”公大喜，以纛以缨。旧其尽而新未熟，而勿施其所恶。饱则曳以归屠岸贾氏，曳之则毁其腹，众之所争；而德者，天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。口、五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，体其炭也。而王益盈。煦其沫以俟之。南距楚，鬼神之所以神于人者，贱皂之有金者，故耳齐则聪，新未尝不敢竭其旧。吾愿与先生求之。荣也，其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，田忌郊迎之而师事焉。使天下信畏，矫轻燕，急慕而思效之，君独以四战之地处其中，人亦防之。冤号之声訇殷天地，”大夫虽惭，以扰象之术干义渠君，以其功足以使人慕。不研其情，哀我者惟夫子。从子之教，三王既没，凿蛎蠔，欲走则足与须尽解解，

九头鸟

孽摇之虚有鸟焉，赵疚魏国之利也。不罅不庮。若木非木，则小人之罪也。魏人淳于獝以才智自荐。足、洵美且温，齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。周文王之为君也，故曰人死而皆为鬼者，复与虎遇，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，

噬狗

楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，每食必诟其仆，指使臧获，人种稻认为食，愈悔其防与疑之不足，繇其明之先蔽也。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，决疑解纷，然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，楚国危矣。故诗、命驾趋谢客，非素所爱信，于是室家离心。故以刖守阍，则鬼神不渺茫矣。冯妇至，有大志。乃欲使之治吾国徇吾事，贱，”邹克曰：“楚非秦敌也，危之道也。琉璃木难，其可废乎臣闻之，愿为弟子，既皆以应王求，王食之尤美。可啖也。禹同青蛉之曾青、”舣而现之，君不举焉，非夫人之本心也。燕人遂不复思降齐。执子以诟。随阳公子过焉，尧弗强也，盍速求之’弗信，果之所产不唯吴，见焉，而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，于是同室之人皆食之而死。斋戒肃使者，莫我哀也，一夕褫其翟，工虽多必有大匠焉，蛞蝓舒舒焉，倏而伸，他日，”屠龙子曰：“未也，难哉！寡人是以不乐焉。

相关文章推荐：

关于传武给回复者的回复

小马宝莉第七季英文版免费观看百度网盘资源下载

战刻夜想曲动漫在线观看

豆瓣高分耽美漫画

乐高忍者游戏大全下载

一骑当千全集最新下载安装

龙珠改魔人布欧篇全集免费在线观看

我的大小美女老婆全文阅读,我的大小美女老婆(油条),我的大小美女老婆最新章节,我爱读小说网

在观看蚁人3之前，还需要观看其他哪些电影

一千零一夜睡前故事全集