无论古今中外，称呼一直是人们避不开的社会因素之一。称呼不仅可以体现出人与人之间的社会关系，也能间接的表达出人与人之间的尊卑长序，经过中国几千年的历史沉淀，"称呼"早已形成了一套具有固定关系的体系。
即使是发展到现如今的社会中，老祖宗留下来的固定称呼还是没有变化。虽然有时在私人场合中会发生一些性情之事，比如二十多岁的小伙子会在交谈甚欢的酒局中，称呼五十多岁的中老年人为大哥，但是在较为正式的公共场合中，固定称呼还是有明确的规定的！
尤其是在古代，君与臣、父与子、夫与妻等等万万不可胡乱使用，尤其是君与臣，做为三纲五常之首，是有严苛的要求的。
西游中的称呼体系严谨周密因此西游世界在某种意义上就是当时社会的真实写照，所以其中故事人物间的称呼体系也是十分严谨的。
就拿唐僧为例子，唐僧称呼琵琶洞的蝎子精为粉红骷髅，却将无底洞的老鼠精称为娘子，这巨大的差别都是因为两位妖怪的前世今生的不同。足以可见，吴承恩在为每个角色分配称呼的时候并不是随意为之，而是有自己的逻辑的。
但是西游记中还有一个比较特殊的情况，那就是如来与玉帝，二人之间的称呼与别人皆不相同，这究竟是为何？
如来对玉帝拥有独特称呼在了解玉帝与如来之间的独特称呼之前，我们先来看一下西游记中其他角色对玉帝的称呼。在原著第三回中，阎王因为孙悟空自销死籍、大闹地府向玉帝告状，说道："万岁……"。
在第四回中，天庭中官员向玉帝通报孙悟空打出南天门一事时说道："万岁，新任弼马温孙悟空，因嫌官小，昨日反下天宫去了。"
这一处用的也是万岁。这的确符合古代君臣关系。
除此之外，玉帝也被人称呼过陛下。
一是在孙悟空大闹天宫之时，观世音菩萨正逢路过，得知此事之后，主动请缨降服孙悟空，并说到："陛下宽心，贫僧举一神，可擒这猴。"此处，观音对玉帝的称呼是陛下。
二是在原著第五回中，太上老君向玉帝通报孙悟空偷吃九转金丹一事时这样说到："老道在行宫中炼制了一些九转金丹，为的是召开丹元大会时供陛下食用，没成想被孙悟空那贼猴偷走，特地向陛下汇报"。
这两处玉帝都是被人称呼为陛下。
玉帝做为三界大主宰，具有统领三界的崇高地位，无论是陛下还是万岁，都能极其明显的表达出君臣关系。普通臣子地位不高，称呼玉帝为万岁，观世音菩萨与太上老君一个为七佛之师一个为三清之一，地位崇高，称呼玉帝为陛下，也是显示出了人物与人物之间的差别，这无可厚非。
但是如来佛祖在西游记中称呼玉帝为大天尊，并无法展现出玉帝与如来的君臣关系，这又是为何？
如来对玉帝的独称是在表明忠心话说如来佛祖奉命前来镇压大闹天宫的孙悟空，如来不辱使命用了一招从天而降的招数，将十万天兵天将都无法对抗的孙悟空镇压在五行山下。
玉帝为了奖赏如来佛祖，特地召集众仙佛举办宴会，如来这样对玉帝说到："老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？"
从这句话中我们可以看出，如来不敢邀功，将此次收服孙悟空的功劳归于玉帝的齐天洪福之上。
的确，这如来佛祖虽然是西方灵山的霸主，但终归是听命于玉帝之命。就像古代的诸侯一般，虽然拥有自己的地盘，但还是逃不过中央集权的管理。所以在如来听说玉帝受到威胁之后，果断对座下的弟子们说道："你们在此不要慌，在法堂等我，也不要乱了禅位，等我降妖除魔救驾归来。"
这不仅是向玉帝表示自己的忠心，证明自己随时听候玉帝的调遣，更是在向佛门弟子们传达，我佛教愿意服从天庭玉帝的管理！
如来对玉帝的独称是在表明二人的合作关系除去表忠心以外，如来更想表达的是二人之间的合作关系。
试成想，一个初出茅庐的猴头，即使有再大的天赋，怎么会在大闹天宫中所向披靡？戒备森严的兜率宫又怎会让孙悟空自由进出并吃掉九转金丹？太上老君亲自锻造的八卦炉又怎会让孙悟空轻易脱身？
这些都直接证明了一点，那就是太上老君在暗中帮助孙悟空，目的便是太上老君想给玉帝一个警告！
因为这玉帝虽然是天庭的最高统治者，但如果论及道教地位的话，三清是在玉帝之上的！而这三清分别是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，太上老君便是其中的道德天尊，面对三清暗中帮助孙悟空这件事情，玉帝自然无法直接点出！
如来看明白了局势，称呼玉帝为大天尊实际上是在暗示玉帝：玉帝的地位在如来心里是与三清平起平坐的！如来是想与玉帝合作的！
玉帝自然也是知晓如来的意思，便让如来镇压孙悟空，并暗中协助如来开展西天取经的计划。
这样看来，玉帝这一手暗度陈仓实在高明，利用如来佛祖的势力打压三清的势力，既不伤及与三清之间的关系，又完成了两方势力的制衡！
经过一番分析，我们可以发现，这称呼是十分重要的！尤其是在特定的场合、特定的事件之中，对他人的称呼不仅要注意尊卑长序，更要注重称呼所传达出的深意，这样才能做到与他人交往的时候不逾矩、不失矩！
